安贫乐道的成语故事
拼音ān pín lè dào
基本解释安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
出处南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
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更多成语出处和典故
※ 与(安贫乐道)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 来鸿去燕 | 清 黄景仁《稚存从新安归作此寄之》诗：“来鸿去燕江干路，露宿风飞各朝暮。” |
| 阿世媚俗 | 鲁迅《坟 文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。” |
| 春华秋实 | 晋 陈寿《三国志 魏志 邢颙传》：“（君侯）采庶子之春华，忘家丞之秋实。” |
| 铁马金戈 | 宋·李纲《以旧赐战袍等赠韩少帅》诗之二：“铁马金戈睢水上，碧油红旆海山滨。”元·关汉卿《双赴梦》第三折：“忆当年铁马金戈，自桃园初结义，把尊兄辅佐。” |
| 铜山西崩，洛钟东应 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“铜山西崩，灵钟应应。” |
| 点头道是 | 明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说到资斧困竭……不觉点头道是。” |
| 高岸为谷，深谷为陵 | 《诗经·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。” |
| 甜语花言 | 明·孙梅锡《琴心记·勉拨房赀》：“你风流惹下凄凉运，把那甜语花言心口全然不应。” |
| 兵戈抢攘 | 《金史·粘葛奴甲传》：“时兵戈抢攘，道路不通，奴甲受命，毅然策孤骑。” |
| 膝语蛇行 | 明·袁宏道《徐文长传》：“是时公督数边兵，威振东南，介胄之事，膝语蛇行，不敢举头。” |
| 不食周粟 | 西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。” |
| 画阁朱楼 | 明·康海《王兰卿》第一折：“我和你意相投，便住在草团中也胜似画阁朱楼。” |
| 菲衣恶食 | 《宋史·李韶传》：“九重菲衣恶食，卧薪尝胆，使上下改虑易听，然后可图。” |
| 行乐及时 | 汉乐府《西门行》：“今日不作乐，当待何时？逮为乐，当及时。” |
| 洗心换骨 | 宋·张君房《云笈七签》第103卷：“为吾洗心复换骨，背凡入圣奔长生。” |
| 鸿断鱼沉 | |
| 璇霄丹阙 | 宋洪迈《夷坚志补 礼斗僧》：“吾比者夜礼北斗，若有感遇，今神识所游，盖钧天紫府中，至所受用，乃天浆甘露，其去璇霄丹阙不远矣。” |
| 骑扬州鹤 | |
| 毛发不爽 | 清·刘献廷《广阳杂记》第二卷：“四至八到，方方凑合，求其毛发不爽难矣。” |
| 出凡入胜 | 《雍熙乐府 第三卷 端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。” |
| 拯危济困 | |
| 所剩无几 | 清 李汝珍《镜花缘》第九十回：“好在所剩无几，待我念完，诸位才女再去慢慢参详，或者得其梗概，也未可知。” |
| 忠驱义感 | 唐·吕温《题阳人城》诗：“忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才？天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。” |
| 实偪处此 | 《左传·隐公十一年》：“无滋他族，实偪处此，以与我郑国争此土也。” |
| 郑重其辞 | 清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“他才恭肃其貌，郑重其辞说道：‘年兄！你今日束修来见我，其实惭愧。’” |