刀下留人的成语故事


刀下留人

拼音dāo xià liú rén

基本解释为了营救即将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。

出处元 李文蔚《燕青捕鱼》:“刀下留人!哥哥息怒。”


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※ 与(刀下留人)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
施恩望报 清·文康《儿女英雄传》第19回:“可都是那个甚么施恩望报,不望报的这个脾气闹的!”
女中丈夫 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七:“虽说你是个女中丈夫,是你去毕竟停当。只是万里程途,路上恐怕不便。”
厚德载物 《周易 坤》:“《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。”
萍踪浪迹 明 徐霖《绣襦记》:“相公这样人家,萍踪浪迹,你那里去寻他?”
三占从二 《尚书 洪范》:“三人占,从二人之言。”
酒阑宾散 唐·蒋防《霍小玉传》:“时春物尚余,夏景初丽,酒阑宾散,离思萦怀。”
趾踵相错 《辛亥革命前十年间时论选集·革命制造厂》:“弃家逃威,望门投止者,趾踵相错。”
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竖子不足与谋 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也。”
百足之虫,至死不僵 三国 魏 曹冏《六代论》:“故语曰:‘百足之虫,至死不僵’,以扶之者众也。此言虽小,可以譬大。”
蕙心兰质 唐·王勃《王子安集·七夕赋》:“金声玉韵,蕙心兰质。”
八字没见一撇 孙锦标《通俗常言疏证 人事》第三卷:“《通俗编》:‘朱子《与刘子澄书》:圣贤已是八字打开了,人自不领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚……凡事无端绪者,谓之八字不曾见两撇。”
以不济可 《左传·昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。”杜预注:“否,不可也。献君之否,以成君可。”
岂有是理 元·刘祁《归潜志》第七卷:“夫己所有不能保,而夺人所有,岂有是理?”
大张挞伐 清 吴趼人《痛史》第19回:“如果陛下必要大张挞伐,以示天威,则当多派士兵,以期必胜。”
担酒牵羊 清·无名氏《刘公案》第78回:“担酒牵羊无其数,慌忙齐跪地流平。”
公不离婆 孙锦标《通俗常言疏证·什物》:“《合纵记》剧:自古道:‘公不离婆,秤不离砣。’《梦笔生花弦索乐府》:‘水不离波,秤不离砣。’”
水火无交 《隋书 循吏传 赵轨》:“别驾在官,水火不与百姓交,是以不敢以壶酒相送。”
蹑景追飞 三国·魏·阮籍《赠秀才入军》:“风驰电逝,蹑景追飞。”
声情并茂 清 珠泉居士《续板桥杂记》:“余于王氏水阁听演《寻亲记 跌包》一出,声情并茂,不亚梨园能手。”
鸿隐凤伏 清·蒲松龄《贺章丘县周素心入泮序》:“尽当鸿隐凤伏,斥鷃得而笑之,而不知一朝奋迹,阊阖可叫而开不难也。”
笃信好古 明·刘基《陈司户墓志铭》:“情贯经史,蜚声痒序,而弗竞弗求,笃信好古。”
释回增美 章炳麟《代议然否论》:“承五十叶平等之绪风,虽东胡入主,犹不能恣情滑乱,而反除江左世奴之制,为之释回增美,是震旦所以卓绝矣。”
进退有节 唐·王起《昆明池习水战赋》:“观乎作军政,临武事,进退有节,沿回趋利。”
箝口侧目 清·郑观应《盛世危言·吏治上》:“上司荐之曰干员,同僚推之曰能吏,小民之受其鱼肉者,虽痛心疾首箝口侧目,而无奈何也。”