以德服人的成语故事
拼音yǐ dé fú rén
基本解释以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
出处战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
以德服人的典故
战国时期，孟子到各地去游说他的仁道，有人说靠武力照样可以称霸，根本用不上讲仁道。孟子说：“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以德服人，则可以让人心悦诚服，使国力强大。”
更多成语出处和典故
※ 与(以德服人)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 矢志不渝 | 《晋书 谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。” |
| 十羊九牧 | 《隋书 杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。” |
| 表里如一 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“行之以忠者，是事实要着实。”宋 朱熹集注：“以忠，则表里如一。” |
| 冥然兀坐 | 明·归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。” |
| 独守空房 | 《古诗十九首》：“荡子行不归，空床难独守。” |
| 老弱残兵 | 明 罗贯中《三国演义》第32回：“城中无粮，可发老弱残兵并妇人出降，彼必不为备，我即以兵继百姓之后出攻之。” |
| 装洋蒜 | |
| 欣欣自得 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“朱源在灯下细观其貌，比前倍加美丽，欣欣自得，道声：‘娘子请坐。’” |
| 改姓更名 | 明 无名氏《闹铜台》楔子：“则今日辞别尊兄疾去忙，改姓更名离水乡。” |
| 宁可清贫，不作浊富 | 宋 释道原《景德传灯录 招庆道匡》：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。” |
| 谊切苔岑 | 晋·郭璞《赠温峤》诗：“人亦有言，松竹有林，及余臭味，异苔同岑。” |
| 羿射九日 | 汉·刘安《淮南子》 |
| 交颈并头 | 明·施耐庵《水浒传》第三回：“但见：扶肩搭背，交颈并头；纷纷不辨贤愚，扰扰难分贵贱。” |
| 好汉不吃眼前亏 | 清·李宝嘉《官场现形记》第17回：“好汉不吃眼前亏，且让他一步，再作道理。” |
| 贫穷潦倒 | |
| 无声无臭 | 《诗经 大雅 文王》：“上天之载，无声无臭。” |
| 独木不成林 | 南朝 宋 范晔《后汉书 崔骃传》：“盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。” |
| 冤如巷伯 | 南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》：“信如卞和，冤如巷伯，才如史迁，达如子政。” |
| 明刑不戮 | 《商君书·赏刑》：“故禁奸止过，莫若重刑；刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。国无刑民，故曰：‘明刑不戮。’” |
| 轻轻快快 | 毛泽东《一个极其重要的政策》：“目前根据地的情况已经要求我们褪去冬衣，穿起夏服，以便轻轻快快地同敌人作斗争。” |
| 风景不殊 | 晋 王隐《晋书 王导传》：“风景不殊，举目有江河之异。” |
| 花烛洞房 | 元·王实甫《破窑记》第一折：“到晚来月射的破窑明，风刮的蒲帘响，便是俺花烛洞房。” |
| 承风希旨 | 东汉·班固《汉书·薛宣传》：“九卿以下，咸承风指。” |
| 荆衡杞梓 | 《晋书·陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺珪璋之秀实，驰英华于早年。” |
| 遇物持平 | 宋·苏舜钦《朝奉大夫尚书度支郎王公行状》：“苟遇物持平，轻重判然于中矣。” |