去末归本的成语故事
拼音qù mò guī běn
基本解释去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
出处《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。”
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更多成语出处和典故
※ 与(去末归本)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 学贯中西 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第106回：“博了个熟识时务，学贯中西的名气。” |
| 知法犯法 | 清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爷！知法犯法！” |
| 劳苦功高 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续身。” |
| 泰山不让土壤，故能成其大 | 秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。” |
| 百思不得其解 | 清 梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》：“若此者皆不诚之人所百思不得其解也。” |
| 无所容心 | 鲁迅《呐喊·兔和猫》：“然而我向来无所容心于其间。” |
| 一钱不落虚空地 | 清·李宝嘉《文明小史》第五回：“只得自己暗地里送了委员一千两银子，好在一钱不落虚空地，将来自有作用。” |
| 恶言詈辞 | 宋·王观国《学林·冰》：“愈独判二年，日与宦者为敌，相伺候罪过，恶言詈辞，狼藉公牒。” |
| 负德孤恩 | 宋·李觏《闵雨诗》：“安知愚下鬼，负德孤恩难制指，弄天之权侮人命。” |
| 三瓦四舍 | 清·俞万春《荡寇志》第73回：“衙内你不晓得，他是清白人家女儿，那肯同那三瓦四舍的奉迎。” |
| 心旌摇摇 | 西汉 刘向《战国策 楚策一》：“寡人自料，从楚当秦，未见胜也；内与群臣谋，不足恃也，寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。” |
| 恶语相加 | 冯玉祥《我的生活》第十六章：“日常士兵偶有不是，动辄恶语相加，痛施体罚。” |
| 变幻无穷 | 鲁迅《书信集 致杨霁云》：“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉是文坛之不幸，一面也使真相更分明。” |
| 教妇初来，教儿婴孩 | 北齐 颜之推《颜氏家训 教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’诚哉斯语！” |
| 急来报佛脚 | |
| 不得其死 | 先秦 孔子《论语 先进》：“若由也，不得其死然。” |
| 尔雅温文 | 清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》：“生得眉清目秀，尔雅温文，且又性情蕴藉，聪颖过人。” |
| 目牛无全 | 《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。” |
| 强食弱肉 | 明·刘基《瑞麦颂》：“元失其鹿，天下共逐，扰扰纷纷，强食弱肉。” |
| 束手坐视 | 《明史·徐有贞传》：“京军一出，日费不赀，遇涨则束手坐视，无所施力。” |
| 计出无奈 | 明·孟称舜《花舫缘》第二出：“小人受公子厚恩，委是舍不得，只是计出无奈。” |
| 用管窥天 | 《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”成玄英疏：“譬犹以管窥天，讵知天之阔狭。” |
| 同类相妒 | |
| 山童石烂 | 宋·刘昌诗《芦浦笔记·欢会誓》：“山童石烂，言则可诞；山崇石坚，此言不愆。” |
| 补偏救弊 | 宋 魏翁《鹤山文集》：“臣愿陛下以臣前所陈未喻六条行之，以明白洞达为目前补偏救弊之策。” |