教条主义的成语故事
拼音jiào tiáo zhǔ yì
基本解释不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。
出处毛泽东《矛盾论》：“我们的教条主义者在这个问题上的错误，就是，一方面，不懂得必须研究矛盾的特殊性，认识各别事物的特殊的本质。”
暂未找到成语教条主义 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(教条主义)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 末大必折 | 《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” |
| 珠光宝气 | 清 漱六山房《九尾龟》：“簪饰虽是不多几件，而珠光宝气，晔晔照人。” |
| 腥风血雨 | 清 陈天华《警世钟》：“腥风血雨难为我，好个江山忍送人。” |
| 安如盘石 | 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。 |
| 正法直度 | 春秋·齐·管仲《管子·版法》：“正法直度，罪杀不赦。杀僇必信，民畏而惧。” |
| 凶竖得志 | 南朝·宋·范晔《后汉书·窦武传》：“当是时，凶竖得志，士大夫皆丧其气矣。” |
| 重赏之下，必有勇夫 | 元 王实甫《西厢记》：“重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成。” |
| 蒸沙成饭 | 《楞严经》第六卷：“是故阿难若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。” |
| 挨冻受饿 | 清 曹雪芹《红楼梦》第100回：“妈妈这一辈子，想来还不致挨冻受饿。” |
| 废然而反 | 战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。” |
| 爱日惜力 | 晋 陈寿《三国志 吴志 孙和传》：“且志士爱日惜力 ，君子慕其大者，高山景行，耻非其次。” |
| 甚嚣尘上 | 先秦 左丘明《左传 成公十六年》：“甚嚣，且尘上矣。” |
| 造谣中伤 | 南朝 宋 范晔《后汉书 杨秉传》：“有忤逆于心者，必求事中伤。” |
| 一子出家，九祖升天 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一百回：“常言：‘一子出家，九祖升天’，你那夫主冤愆解释，亦得超生去了。” |
| 当门抵户 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“他两人没有嬷嬷，只是盼奴当门抵户。” |
| 不知所错 | 《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。” |
| 自我得之，自我捐之 | 西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯，自我得之，自我捐之，无所恨。’” |
| 各门各户 | 清·曹雪芹《红楼梦》第71回：“各门各户的，你有本事排揎你们那边的人去！” |
| 愁海无涯 | 唐·孟郊《招文士饮》：“醒时不可过，愁海浩无涯。” |
| 玩岁愒月 | 明·周圣楷《张居正本传》：“乃当事者玩岁愒月，卒不能以实应，即敷奏，徒文具耳。” |
| 朱轓皂盖 | 南朝 梁 江淹《萧太尉上便宜表》：“朱轓皂盖，古无滥秩。” |
| 执两用中 | 《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？” |
| 嘴清舌白 | 茅盾《子夜》八：“连这毛丫头也来放肆了……想烫坏我么？料想她也不敢，还不是有人在背后指使么？你给我一句嘴清舌白的回话。” |
| 浓翠蔽日 | 宋·周密《武林旧事》第三卷：“长松修竹，浓翠蔽日，层峦奇岫，静窈紫深。” |
| 持禄固宠 | 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·本朝杂记》：“世称太学聚天下士，既知道理，又无持禄固宠之累，故其品藻人物，皆合公议。” |