悠游自在的成语故事


悠游自在

拼音yōu yóu zì zài

基本解释见“悠游自得”。

出处鲁迅《书信集·致唐诃》:“我大约并没有先生们所豫想的悠游自在,所以复信的迟延,是往往不免的。”


暂未找到成语悠游自在 的典故!

更多成语出处和典故


※ 与(悠游自在)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
沾沾自喜 西汉 司马迁《史记 魏其武安侯列传》:“魏其者,沾沾自喜耳,多易。”
游山玩水 宋 释道原《景德传灯录 韶州云门山文偃禅师》:“问:‘如何是学人自己?’师曰:‘游山玩水去。’”
冥行盲索 汉·扬雄《法言·修身》:“擿埴索涂,冥行而已矣。”
虫鱼之学 唐 韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后》诗:“《尔雅》注虫鱼,定非磊落人。
传闻不如亲见 《后汉书 马援传》:“臣愚以为传闻不如亲见,视景(影)不如察形。”
踌躇不前 东汉 班固《汉书 孝武李夫人传》:“哀裴回以踌躇。”
衅起萧墙 北周·庾信《周大将军司马裔神道碑》:“时值乱离,衅起萧墙。”
奋发有为 《元史 陈祖仁传》:“孰不欲奋发有为,成不世之功。”
子孙后代 路遥《平凡的世界》第五卷第22章:“树活皮,人活脸,他金家的子孙后代都成了众人唾骂的对象!”
遗闻逸事 鲁迅《南腔北调集·题记》:“然而只有这一本,虽然浅薄,却还借此存留一点遗闻逸事。”
每事问 春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》:“子入太庙,每事问。”
束蕴请火 《韩诗外传》:“即束蕴请火去妇之家,曰:‘吾犬争肉相杀,请火治之。’”
暴腮龙门 《太平御览》卷四十引《辛氏三秦记》:“河津一名龙门,巨灵迹犹在,去长安九百里。江海大鱼洎集门下数千,不得上,上则为龙,故云暴腮龙门。”
神牵鬼制 清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》:“非若诗赋古文,容易得意疾书,不受神牵鬼制者。”
孤傲不群 刘斯奋《白门柳·秋露危城》第九章:“偏偏却是天生一副孤傲不群的秉性,社友们都有点怕他,他也懒得管别人。”
恒河之沙 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》:“夫死生转毂,因果循环,如恒河之沙,积数不可以测算。”
风行草从 《后汉书·郎顗传》:“故《周南》之德,《关雎》政本。本立道生,风行草从,澄其源者流清,溷其本者末浊。”
漫天掩地 瞿秋白《饿乡纪程》:“苍茫的暮霭,渐渐地漫天掩地的下罩,东方故国送别的情意,涌出一丸冷月安慰我的回望。”
宵旰图治 《明史 罗侨传》:“愿陛下慎逸游,屏玩好,放弃小人,召还旧德,与在廷臣工,宵旰图治,并敕法司慎守成律。”
生事扰民 宋·苏轼《教战守》:“而士大夫亦未尝言兵,以为生事扰民,渐不可长。”
三步两脚 周立波《民兵》:“她靸着鞋子,三步两脚赶到侧铺的跟前。”
你贪我爱 明·冯梦龙《警世通言》第24卷:“况且今日你贪我爱,一说一上,幽期密约,一墙之隔。”
悬门抉目 春秋时,吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和,夫差听信谗言,不从忠告,反赐之剑命自杀。伍员临死,曰:“树吾墓上以梓,令可为器。抉吾眼置之吴东门,以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。
重裀列鼎 元·关汉卿《拜月亭》第四折:“忒心偏,觑重裀列鼎不值钱,把黄齑淡饭相留恋,要彻老终年。”
潜神默思 晋·陈寿《三国志·蒋济传》:“臣窃亮陛下潜神默思,公听并观,若事有未尽于理而物有未周于用,将改曲易调。”