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十五个吊桶打水,七上八下的成语故事


十五个吊桶打水,七上八下

拼音shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ,qī shàng bā xià

基本解释比喻心情不安。

出处明·施耐庵《水浒传》第26回:“那胡正卿心头十五个吊桶打水,七上八下,暗暗地寻思道:‘既是好意请我们吃酒,如何这般相待,不许人动身?’”


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成语 历史出处
将相之器 《后汉书·贾复传》:“贾君之容貌、志气如此,而勤于学,将相之器也。”
薪烬火传 梁启超《管子传·自序》:“虽不能至,而或具体而微焉,或有其一体焉,则薪烬火传,犹旦莫也,国于是乎有与立。”
惊神泣鬼 明·程登吉《幼学琼林·文事》:“惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪;遏云绕梁,原是歌耷之嘹亮。”
倚门卖俏 西汉 司马迁《史记 货殖列传》:“刺绣文,不如倚市门。”
鸱视狼顾 《文选·马融<长笛赋>》:“鱼鳖禽兽闻之者,莫不张耳鹿骇,熊经鸟伸,鸱视狼顾拊噪踊跃。”
暮云春树 唐 杜甫《春日忆李白》诗:“渭北春天树,江东日暮云。”
磕头烧香
看风行事 孙中山《民权主义第四讲》:“许多专制国家,都是顺应潮流去看风行事。”
神愁鬼哭 明·陆采《怀香记·飞报捷音》:“吴国内甚惊恐,每发兵来交锋败北,端的神愁鬼哭。”
中河失舟,一壶千金 《遏冠子·学问》:“中河失船,一壶千金,贵贱无常,时使物然。”
戛戛乎其难矣 唐·韩愈《答李翊书》:“惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”
点金无术 明·徐光启《恭承新命谨陈急切事宜疏》:“只今辽左用饷不赀,司农束手,臣又一一求多,实是点金无术。”
少安毋躁 唐 韩愈《答吕毉山人书》:“方将坐足下三浴而三熏之,听仆所为,少安无躁。”
劳心焦思 西汉 司马迁《史记 夏本纪》:“禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳心焦思,居外十三年,过家门不敢入。”
了无惧色 明 冯梦龙《东周列国志》第十八回:“戚颜色不变,了无惧色。”
龙战虎争 汉·班固《答宾戏》:“分裂诸夏,龙战虎争。”
耳鬓撕磨 清 曾朴《孽海花》第八回:“顺手拉了彩云的手,耳鬓撕磨的端相的不了,不知不觉两股热泪,从眼眶中直滚下来。”
雁泊人户
金母木公 清·闲斋老人《儒林外史·序》:“所云意马心猿,金母木公《西游记》中作‘金公’、‘木母’,比喻孙悟空和猪八戒。”
挂肚牵心 元·王元鼎《雁传书》套曲:“从今,再不去梦里搜寻,再不去愁中加病,再不去挂肚牵心。”
出门应辙 梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节:“中国则地大物博,交通未盛。学者每闭门造车,出门应辙,常非有所承而后起者也。故其学界为无数平行线形。”
澡慰故俗 宋·宋祁《成都府新建汉文翁祠堂碑》:“翁之治蜀,开学校以《诗》、《书》教人,澡慰故俗。”
至死靡他 《诗经·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它,母也天只,不谅人只。”
人五人六 王朔《枉然不供》:“别看那小子装得五讲四美、人五人六的样儿,其实一肚子男盗女娼,背着人嘴脏着呢。”
知安忘危 晋·潘岳《秋兴赋》:“彼知安而忘危兮,故出生而入死。”