决命争首的成语故事


决命争首

拼音jué mìng zhēng shǒu

基本解释拼命争先而战。

出处汉·李陵《答苏武书》:“疲兵再战,一以当千,然犹扶乘创痛,决命争首。”


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成语 历史出处
了如指掌 先秦 孔子《论语 八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”
成人不自在,自在不成人 宋 罗大经《鹤林玉露》第九卷:“谚云:‘成人不自在,自在不成人。’此言虽浅,然实切至之论,千万勉之。”
天马行空 明 刘子钟《<萨天锡诗集>序》:“其所以神化而超出于众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。”
砥厉廉隅 《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
气愤填膺
以卵击石 明 罗贯中《三国演义》第43回:“强欲与争,正如以卵击石,安得不败乎!”
溺爱不明 西汉·戴圣《礼记·大学》:“人莫知其子之恶”朱熹注:“溺爱者不明”
争猫丢牛 清·李绿园《歧路灯》第70回:“真正是争得猫儿丢了牛。”
兴兵动众 汉·张竦《为刘嘉作奏称莽功德》:“兴兵动众,欲危宗庙,恶不忍闻,罪不容诛。”
目达耳通 汉·袁康《越绝书·外传记策考》:“噽为人览闻辩见,目达耳通,诸事无所不知。”
聊表寸心 明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》:“早间曾以小匣托渔人奉致,聊表寸心,从此不复相见矣。”
以言举人 汉·桓宽《盐铁论·利议》:“[文学]议论称诵,窃商赐之辞;刺讥言治,过管晏之才。心卑卿相,志小万乘。及授之政,昏乱不治。故以言举人,若以毛相马,此其所以多不称举。”
重圭叠组 明 宋濂《故东吴先生吴公墓碣铭》:“予闻世之右族,重圭叠组者有之矣,索其家学相仍数世而弗坠,十百之中或一二见焉。”
一马一鞍 清·文康《儿女英雄传》第四十回:“人各有志,不可相强。便是妇人女子的志向,也有个不同:有的讲究个女貌郎才,不辞非鸦非凤的,就有讲究个穿衣吃饭,只图一马一鞍的。”
由来已久 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:“王子敬病笃,道家上章应首过,问子敬由来有何异同得失。”
引火烧身 明 东鲁古狂生《醉醒石》第三回:“庄上人见典史亲来捉获,不知一件什么天大的事,生怕引火烧身,连忙把余琳并冯都送将出来。”
上梁不正下梁歪 晋 杨泉《物理论》:“上不正,下参差。”
孤鸾寡鹄 汉·王褒《洞箫赋》:“孤雌寡鹤,娱优乎其下兮。”
咬人狗儿不露齿 元 张国宾《罗李郎》第三折:“那厮正是咬人狗儿不露齿。”
泥古不化 宋 楼钥《荐黄肤卿林椅札子》:“既非泥古以违今,直可据经而从事。”
矜句饰字 清·周亮工《书影》第六卷:“彼以句字为辞,而不知古之所谓辞命辞章者,指其首尾结撰,而通谓之辞,非如今人以矜句饰字为辞也。”
乌舅金奴 宋·陶糓《清异录·器具》:“左右窃相谓曰:‘乌舅金奴正好作对。’”
完整无缺 秦牧《土地》:“这里,我想到了我们中国整个版图,在我们这一代人的手里,一定要使它真正的完整无缺。”
招降纳附 《元史·来阿八赤传》:“今出兵分定其地,招降纳附,勿纵士卒侵掠。”
洗削更革 唐·杜牧《罪言》:“洗削更革,罔不顺适,唯山东不服,亦再攻之,皆不利以返。”