神不主体的成语故事
拼音shén bù zhǔ tǐ
基本解释神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。
出处宋·张齐贤《洛阳搢绅归闻记·梁太祖优待文士》：“荀鹤惨悴战栗，神不主体。”
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更多成语出处和典故
※ 与(神不主体)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 水满金山 | 鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就水满金山。” |
| 地利人和 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。” |
| 家贼难防 | 宋 释普济《五灯会元 同安志祥师法嗣》：“问：‘家贼难防时如何？’师曰：‘识得不为冤。’” |
| 万绪千头 | 三国 魏 曹植《自诫令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。” |
| 非我族类，其心必异 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？” |
| 百无禁忌 | 清 李绿园《歧路灯》第61回：“若是遇见个正经朋友，山向利与不利，穴口开与不开，选择日子，便周章的百无禁忌。” |
| 胡搅蛮缠 | 清·邵振华《侠义佳人》第一回：“我说的正经话，你不听；胡搅蛮缠的说了这些闲篇儿，谁来听你！” |
| 惊心破胆 | 汉·王符《潜夫论·三式》：“故凡欲变风改俗者，其行赏罚也，必使是惊心破胆，民乃易视。” |
| 此心耿耿 | 宋·陈亮《复黄伯起》：“虽欲勉之而德不足取信，言不足以取重，徒使此心耿耿而止耳。” |
| 放下包袱 | 毛泽东《学习和时局》：“为了争取新的胜利，要在党的干部中间提倡放下包袱和开动机器。” |
| 别有人间 | 清 卓发之《裓园嫘史》诗序：“清凉山之畔，竹径数转，别有人间。” |
| 纶音佛语 | |
| 天下老鸦一般黑 | 鲁迅《致孙伏园》：“前几天也颇有流言，正如去年夏天我在北京一样。哈哈，真是天下老鸦一般黑。” |
| 恶稔罪盈 | 宋 王谠《唐语林 补遗》：“主辱臣死，当臣致命之时；恶稔罪盈，是贼灭亡之日。” |
| 坠溷飘茵 | 《梁书·儒林传·范缜传》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱于茵席之上，自有关篱墙，落于粪溷之侧。” |
| 磨穿铁砚 | 元 范康《竹叶舟》第一折：“坐破寒毡，磨穿铁砚。自夸经史如流，拾他青紫，唾手不须忧。” |
| 望尘奔北 | 晋·葛洪《抱朴子·行品》：“望尘奔北，闻敌失魄。” |
| 朝衣东市 | 典出《史记·袁盎晁错列传》：“上令晁错衣朝衣斩东市。” |
| 南船北马 | 唐·孟郊《送从最校书简南归》：“北骑达山岳，南帆指江湖。” |
| 蜚蓬之问 | 春秋·齐·管仲《管子·形势解》：“蜚蓬之问，明主不听也。无度之言，明主不许也。” |
| 拓落不羁 | 《北史·薛安都房法寿等传论》：“法寿拓落不羁，克昌厥后。” |
| 慢易生忧 | 《管子·内业》：“思索生知，慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾。” |
| 启瞶振聋 | |
| 痒磨树者 | |
| 云消雨散 | 明·冯梦龙《警世通言》第十卷：“妙舞邀宾，百岁既终，云消雨散，此事自古皆然。” |