神不主体的成语故事
拼音shén bù zhǔ tǐ
基本解释神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。
出处宋·张齐贤《洛阳搢绅归闻记·梁太祖优待文士》：“荀鹤惨悴战栗，神不主体。”
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更多成语出处和典故
※ 与(神不主体)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 身无长处 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’” |
| 是非人我 | 元·谷子敬《城南柳》第四折：“你做了酒色财气，你辞了是非人我，今日个老乡惹上仙风，和小桃都成正果。” |
| 重足而立，侧目而视 | 《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。” |
| 形影自吊 | 清·蒲松龄《聊斋志异·张诚》：“父自讷去，妻亦寻卒；块然一老鳏，形影自吊。” |
| 有劳有逸 | 唐·欧阳詹《鲁山令李胄宴僚吏序》：“歌发其所自和，舞发其所自乐，穷八荒，竭千钟，强发扬，课丝竹，则有劳有逸，岂合欢之意欤！” |
| 小试锋芒 | 李国文《冬天里的春天》第三章：“游击队长决不轻易地丢手了，尽管小试锋芒，但双方已经形成剑拔弩张的形势。” |
| 一轰而起 | 梁斌《红旗谱》第二卷：“一轰而起，一轰而散，他逮不住领头人儿，看他有什么法子？” |
| 鸦巢生凤 | 宋 释普济《五灯会元》：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤。’” |
| 渲染烘托 | |
| 寸步不让 | 清 梁启超《十种德性相反相成义》：“盖西国政治之基础，在于民权，而民权之巩固由于国民竞争权利寸步不肯稍让，即以人人不拔一毫之心，以自利天下。 |
| 先驱蝼蚁 | 《战国策·楚策》：“臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。” |
| 不如意事常八九 | 《白雪遗音·南词·十二时》：“不如意事常八九，可语人言无二三。” |
| 断齑画粥 | 宋 魏泰《东轩笔录》：“惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断齑数十茎，酢汁半盂，入少盐，暖而啖之。” |
| 多能多艺 | 宋·梅尧臣《乞巧赋》：“技之巧不过多能艺，使尔多能多艺，则艺成而迹卑。” |
| 鹊巢鸠踞 | 清·黄六鸿《福惠全书·奸情总论》：“甚至鹊巢鸠踞，故为失昼之枭，蛇与龟盘，反作旁观之鳖。” |
| 安安逸逸 | 清 曹雪芹《红楼梦》第100回：“给他娶了亲，原想大家安安逸逸的过日子，不想命该如此，偏偏娶的嫂子又是一个不安静的，所以哥哥躲出门的。” |
| 矜智负能 | 宋 陆九渊《与包显道书》：“此理苟明，则矜智负能之人，皆将失其窟宅。” |
| 鸾交凤俦 | 清·李渔《慎鸾交·却媒》：“中宫位卸，便做鸾交凤俦；衾裯伴少，便做莺栖燕游。” |
| 深中笃行 | 东汉·班固《汉书·韩安国传》：“其人指深中笃行君子。” |
| 大梦方醒 | 丁中江《北洋军阀史话 俄侵外蒙、英侵西藏》：“跪读之下，伏查现在时势既至如此，而活佛指示详明，譬如大梦方醒，群疑尽释，欣感无已。” |
| 漫藏诲盗 | 《易 系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。” |
| 引领企踵 | 南朝·梁·萧统《大吕十二月》：“分手未遥，翘心且积，引领企踵，朝夕不忘。” |
| 闭关却扫 | 南朝 梁 江淹《恨赋》：“至乃敬通见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕。” |
| 枕石嗽流 | 明·唐顺之《送彭通判致仕序》：“故曰去就有二途而仕隐无两道，苟徒枕石嗽流，嘲弄烟月以为旷达，而曰世与我既相违矣，则余又何敢以此望君，且非君所以自待也。” |
| 积草屯粮 | 元 郑光祖《三战吕布》第一折：“如今且收兵回营，操军炼士，积草屯粮。” |