顺天者存，逆天者亡的成语故事
拼音shùn tiān zhě cún，nì tiān zhě wáng
基本解释指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
出处战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”
暂未找到成语顺天者存，逆天者亡 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(顺天者存，逆天者亡)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 独善吾身 | 郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我在这高天厚地之中发誓宣明：我只能离群索居，独善吾身！” |
| 病骨支离 | 宋 陆游《病起书怀》：“病骨支离纱帽宽。” |
| 朽木难雕 | 《南史·颜延之传》：“尚之望见便阳眠，延之发帘熟视曰：‘朽木难雕’。” |
| 学识渊博 | 孙犁《小说杂谈》：“我们可以说作者的学识渊博，但不会说他是在卖弄。” |
| 饮水啜菽 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。” |
| 上不着天，下不着地 | 先秦 韩非《韩非子 解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。” |
| 舍旧谋新 | 先秦 左丘明《左传 僖公二十八年》：“原田每每，舍其旧而新是谋。” |
| 非日非月 | 战国·赵·荀况《荀子·赋篇》：“非日非月，为天下明。” |
| 千金比屋 | |
| 恶人先告状 | 鲁迅《两地书》：“经我强硬的答复，没法对付，便用最终的毒计，就是以退为进，先发制人，亦即所谓‘恶人先告状’也。” |
| 政简刑清 | 西汉 司马迁《史记 齐太公世家》：“太公至国，修政，因其俗，简其礼。” |
| 受宠若惊 | 宋 欧阳修《辞特转吏部侍郎表》：“受宠若惊，况被非常之命，事君无隐，敢倾至恳之诚。” |
| 揆文奋武 | 语出《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。” |
| 诲人不倦 | 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” |
| 鸿篇巨帙 | 傅增湘《校永乐大典本<都城纪胜>》：“循是以论，则古来鸿篇巨帙，其沿讹踵缪，而莫从纠勘者，可胜道也。” |
| 饰情矫行 | 明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“间有廉洁自好之人，反为众忌，不说是饰情矫行，定指是钓誉沽名，群口挤排，每每是非颠倒，沉沦不显。” |
| 追悔何及 | 《旧五代史·庄宗本纪八》：“将士经年离隔父母，不取敕旨归宁，上贻圣忧，追悔何及！”宋·张君房《云笈七签·慎守诀》：“世上之人，多嗜欲伤生伐命，今古共焉；不早自防，追悔何及？” |
| 淆惑视听 | 邓小平《坚持四项基本原则》：“第一，这些人一般都打着所谓民主的幌子，很容易淆惑视听。” |
| 授业解惑 | 唐·韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。” |
| 千里之任 | 三国·魏·吴质《答东阿王书》：“今处此而求大功，犹绊良骥之足，而责以千里之任。” |
| 游戏笔墨 | 清·赵翼《瓯北诗话·各体诗》：“盖文人无所用心，游戏笔墨……固不必议其纤巧，近于儿戏也。” |
| 不猧不魀 | |
| 肆意横行 | 宋 欧阳修《再论置兵御贼札子》：“数千里内，杀人放火，肆意横行，入州入县，如入无人之境。” |
| 相濡以泽 | 清·曾国藩《广东嘉应州知州刘君事状》：“嘘枯养瘠，相濡以泽。” |
| 忧心如酲 | 《诗经·小雅·节南山》：“不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？” |