发瞽振聋的成语故事
拼音fā gǔ zhèn lóng
基本解释发：开启；瞽：盲人；振：振动；聋：耳聋。使盲人也能看见，使聋人也听得见。比喻言论文章使人清醒感奋。
出处汉·枚乘《七发》：“当时之是，虽有淹病滞疾，犹将伸佉起蹙，发瞽振聋而观望之也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(发瞽振聋)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 耳食之言 | 西汉 司马迁《史记 六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。” |
| 木秀于林，风必摧之 | 三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。” |
| 无尤无怨 | 鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“他的态度是随便饮酒，乞食，高兴的时候就谈论和作文章，无尤无怨。” |
| 矢石之难 | 西汉·司马迁《史记·晋世家》：“矢石之难，许马之劳，此复受次赏。” |
| 龙驹凤雏 | 《晋书 陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’” |
| 嗒然若丧 | 《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。” |
| 有则改之，无则加勉 | 先秦 孔子《论语 学而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。” |
| 无名孽火 | 清 文康《儿女英雄传》第十五回：“那里我一把无名孽火，从脚跟下直透顶门，只得碍着众亲友不好动粗。” |
| 坐吃山崩 | 《京本通俗小说 志诚张主管》：“在家中早过了一月有余，道不得坐吃山崩。” |
| 去梯之言 | 南朝·宋·范晔《后汉书·刘表传》：“今日上不至天，下不至地，言出子口，而入吾耳，可以言未？” |
| 食不求甘 | 南朝·宋·范晔《后汉书·明德马皇后纪》：“吾为天下母，而身服大练，食不求甘，左右但著帛布。” |
| 穷泉朽壤 | 晋·潘岳《哀永逝文》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。” |
| 鹄面鸠形 | 《明史 忠义传七 耿廷箓》：“小怨必报，何不大用于断头饮血之元凶；私恩必酬，何不广用于鹄面鸠形之赤子。” |
| 东零西落 | 瞿秋白《饿乡纪程》十：“出车站空场上，远远就看见东零西落的房屋，战争时烧毁的建筑，残石剩础，凄然的哀诉资本主义的破产呢。” |
| 总角之交 | 清 和邦额《夜谭随录 崔秀才》：“莫逆之交不足恃矣，然总角之交，应非泛泛也。” |
| 历历在耳 | 宋 陈文蔚《祭朱先生》：“念昔暂违，今焉永诀，历历在耳，言犹未绝。” |
| 指顾之际 | 唐·李朝威《柳毅传》：“俄见碧山出于远波……指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰来。” |
| 同心僇力 | 《明史·王直传》：“陛下宵衣旰食，征天下兵，与群臣兆姓同心僇力，期灭此朝食，以雪不共戴天之耻。” |
| 寂天寞地 | 明 王守仁《传习录》下卷：“未扣时原是惊天动地，既扣时也只是寂天寞地。” |
| 鬻鸡为凤 | 唐·黄滔《谢试官》：“伏念鬻鸡为凤，有识咸惊，投砾参琼，良知足鄙。” |
| 金碧荧煌 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷八：“兖王假山成，请宫僚观之，姚坦熟视曰：‘此血山耳。’开宝塔成，田锡上疏曰：‘众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血。’” |
| 掩耳蹙頞 | 唐·柳宗元《河间妇传》：“自是虽戚里为邪行者，闻河间之名，则掩耳蹙頞，皆不欲道之。” |
| 存亡未卜 | 明·冯梦龙《喻世明言》第十七卷：“况宗族远离，夫家存亡未卜，随缘快活，亦足了一生矣。” |
| 轩昂自若 | 唐·李濬《松窗杂录·裴休》：“中有黄衣半席，轩昂自若，指诸人笑语轻脱。” |
| 河涸海干 | 《三峡五义》第五五回：“谁知那姓展的不知好歹，他说菜是剩下的，酒是浑的，坛子也摔了，盘子碗也砸了，还骂了个河涸海干。” |