高明远识的成语故事


高明远识

拼音gāo míng yuǎn shí

基本解释高明:(见解或技能)高超。远识:远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。

出处宋·钱世昭《钱氏私志·蔡鲁公》:“公高明远识,洞鉴古今,知国家之事,必至于斯乎?”


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成语 历史出处
无所不通 《孝经 感应》:“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。”
肺腑之言 元 郑德辉《刍梅香》第二折:“小生别无所告,只索将这肺腑之言,实诉与小娘子。”
敢怒而不敢言 唐 杜牧《阿房宫赋》:“使天下之人,不敢言而敢怒。”
户枢不朽 《三国志 吴普传》:“动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬有户枢不朽是也。”
束之高阁 《晋书 庾翼传》:“此辈宜束之高阁,俟天下太平,然后议其任耳。”
解衣衣人 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我。”
蝮蛇螫手,壮士解腕 宋 司马光《资治通鉴 梁武帝中大通二年》:“蝮蛇螫手,壮士解腕。割指亦是其类,乃吉祥也。”
面从背言 唐·吴兢《贞观政要·政体》:“当时皆谓祸不及身,面从背言,不以为患。”
身在江湖,心悬魏阙 《庄子 让王》:“身在江海之上,心居乎魏阙之下。”
红叶题诗 宋·刘斧《青琐高议·流红记》
过眼云烟 宋 苏轼《宝绘堂记》:“见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。”
名实相符 三国 曹操《与王修书》:“君澡身澡德,流声本州,忠能成绩,为世美谈,名实相符,过人甚远。”
安老怀少 南朝 梁 陆倕《石阙铭》:“安老怀少,伐罪吊民,农不迁业,市无易贾。”
昂昂自若 明 冯梦龙《古今小说》第25卷:“三士带剑立于殿下,昂昂自若。”
染旧作新 宋·李斠《答黄著作书》:“今之学者……但诵得古文十数篇,拆南补北,染旧作新,尽为名士矣,何工拙之辨哉?”
百世之师 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”
淫荒无度 汉·杨恽《报孙会宗书》:“诚淫荒无度,不知其不可也。”
点头称善 明·施耐庵《水浒传》第106回:“陈雚以下众人,都点头称善。”
望断白云 《新唐书·狄仁杰传》:“亲在河阳,仁杰在太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲舍其下。’瞻怅久之,云移乃得去。”
千补百衲 元·无名氏《醉太平·叹子弟》:“戴一顶十花九裂遮尘帽,穿一件千补百衲藏形袄。”
不辨菽粟 清 龚自珍《农宗》:“婢妾之养不备,则不世;祠祭弗如式,不世;不辨菽粟,亦不世。”
断梗流萍 宋·秦观《别贾耘老》诗:“人生百龄同臂伸,断梗流萍暂相亲。”
视同秦越 明·陈汝元《金莲记·赐环》:“激切忠怀一生凭谁说,怎忍得视同秦越。”
识荆恨晚
修身慎行 东汉·王符《潜夫论·实贡》:“夫修身慎行,敦方正直,清廉洁白,恬淡无为。”