取乱存亡的成语故事


取乱存亡

拼音qǔ luàn cún wáng

基本解释古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家,保全将亡的国家。


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※ 与(取乱存亡)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
丧心病狂 《宋史 范如圭传》:“如圭独以书责桧以曲学倍师,忘仇辱国之罪,且曰:‘公不丧心病狂,奈何为此?必遗臭万世矣。’”
放下屠刀,立地成佛 宋 朱熹《朱子语类》第30卷:“只不迁不贰,是甚力量,便见工夫,佛家所谓放下屠刀,立地成佛。”
云泥殊路 北魏·荀济《赠阴梁州》:“云泥已殊路。”
舞枪弄棒 明·施耐庵《水浒传》第82回:“试看全伙里舞枪弄棒的书生,犹胜满朝中欺君害民的官吏。”
气高志大 元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“则为你气高志大,见是如此。”
更名改姓 元·关汉卿《哭存孝》第二折:“诈传着阿妈将令,着存孝更名改姓,调唆的父亲生嗔,要了头也是干净。”
昂然自若 蔡东藩《民国通俗演义》第31回:“昂然自若,并不畏缩。”
挽弩自射 《晋书·崔洪传》:“我举鹆丞而还奏我,是挽弩自射也。”
言行相副 《论语·宪问》“君子耻其言而过其行”宋·邢昺疏:“此章勉人使言行相副也。”
物以稀为贵 唐 白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗:“物以稀为贵,情因老更慈。”
独出机杼 《北史·祖莹传》:“作文须自出机杼,或一家风骨,何能共人同生活也。”
六畜不安 清 刘鹗《老残游记》:“要我去扰得人家六畜不安,末后连我也把个小命儿送掉了,图着什么呢?”
千金之子,不死于市 西汉·司马迁《史记·货殖列传序》:“谚曰:‘千金之子,不死于市。’此非空言也。”
不拘形迹 茅盾《子夜》四:“曾沧海回头一看,认得是土贩李四;在某一点上,他这李四是不拘形迹的密友。”
顺天者昌,逆天者亡 元·杨梓《豫让吞炭》第四折:“岂不闻顺天者昌,逆天者亡,赵氏既昌,合当顺人应天,不宜苦苦直要报仇。”
横三顺四 杜鹏程《在和平的日子里》第一章:“办公室的床上、桌子上、地上,横三顺四地睡着人。”
一如曩昔 《慈禧太后演义》第32回:“自此次觐见后,国际情形一如曩昔。”
捉贼见赃,捉奸见双 元·李文蔚《燕青博鱼》第三折:“常言道:‘捉贼见赃,捉奸见双。’燕大,你既要拿奸,如今还我奸夫来便罢,若没奸夫……,我与你要见一个明白!”
见怪非怪,其怪自害 明·无名氏《白兔记·牧牛》:“见怪非怪,其怪自害。”
捐躯济难 晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》:“夫忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。”
方巾阔服 清·吴敬梓《儒林外史》第18回:“正说得热闹,街上又遇着两个方巾阔服的。”
衣绣夜行 《史记·项羽本纪》:“项王见秦宫室皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!’”
毛发悚然 清·和邦额《夜谭随录·戴监生》:“戴监生偷听到两个鬼的一番议论,议论中居然提到他。戴骤聆至此,毛发悚然。”
轩盖如云 唐 陈子昂《冬夜宴临邛李录事宅序》:“楼如若画,临故国之城池;轩盖如云,总名都之车马。”
多嘴饶舌 《三遂平妖传》第二回:“那个多嘴饶舌的、闲在那里不去打瞌睡,却去报新闻,搬起这样是非。”