自求多福的成语故事
拼音zì qiú duō fú
基本解释求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
出处《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
自求多福的典故
我国最早的诗歌总集《诗经》专门有一首诗夸颂周文王秉承了上帝的意志，灭掉殷商。文王不只荣宗耀祖，使子孙百世做天子诸侯。他的子孙要以文王的德行作为榜样，以商纣作为借鉴，要经常自我反省，勤修贤德，发奋图强，自求多福。
更多成语出处和典故
※ 与(自求多福)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 挑拨离间 | 清 李宝嘉《官场现形记》第39回：“这个姓胡名福，最爱挑拨离间。” |
| 危言耸听 | 宋 吕祖谦《吕东莱文集》：“意者危言骇世，姑一快胸中之愤耶！” |
| 言行相符 | 南朝·梁简文帝《与刘孝仪令》：“言行相符，始终如一。” |
| 犬马之恋 | 唐 刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。” |
| 吞声饮恨 | 语出南朝·梁·江淹《恨赋》：“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。” |
| 神抶电击 | 汉·扬雄《羽猎赋》：“壁垒天旋，神抶电击。” |
| 花狸狐哨 | 明·吴承恩《西游记》第12回：“我家是清凉瓦屋，不像这个害黄病的房子，花狸狐哨的门扇！” |
| 袅娜娉婷 | 清 烟水散人《合浦珠》第三回：“这赵友梅年方二八，巧慧绝伦，言不尽袅娜娉婷，真乃是天姿国色。” |
| 品头评足 | 清 蒲松龄《聊斋志异》：“众情颠倒，品头论足，纷纷如狂。” |
| 主圣臣直 | 东汉·班固《汉书·薛广德传》：“张猛进曰：‘臣闻主圣臣直。’” |
| 如痴似醉 | 宋·周密《癸辛杂识续集·石洞雷火》：“其人如痴似醉，莫知所以然。”元·马致远《汉宫秋》第二折：“自从西宫阁下，得见了王昭君，使朕如痴似醉，久不临朝。” |
| 玄妙莫测 | 明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“有一将，名继业，人号为令公，此人天文地理，六韬三略，无不精通，行兵列阵，玄妙莫测，乃智勇兼全之士。” |
| 一家之作 | 《宋书·范晔传》：“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。” |
| 雀角鼠牙 | 《诗经 召南 行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？” |
| 一佛出世，二佛生天 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三：“合家见防御说得伤心，一齐号哭起来。直哭得一佛出世，二佛生天，连崔生也不知陪下了多少眼泪。” |
| 刻船求剑 | 唐·刘知畿《史通·因习》：“夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船以求剑也。” |
| 以肉驱蝇 | 明·张居正《答南学院周乾明》：“令人不解宽义，一切务为姑息弛纵，贾誉于众，以致士习骄侈，风俗日坏，间有一二力欲挽之，则又崇饰虚谈，自开邪径，所谓以肉驱蝇，负薪救火也。” |
| 策顽磨钝 | 元 无名氏《合同文字》第二折：“我可也为甚的甘受贫，不厌勤，抵多少策顽磨钝，也只为不如人，学做儒人。” |
| 御下蔽上 | 宋·朱熹《已酉拟上封事》：“妒贤嫉能，御下蔽上，而不忧其有害于圣政也。” |
| 压良为贱 | 《资治通鉴·后晋纪齐王天福八年》：“自烈祖相吴，禁压良为贱。”宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“师曰：‘和尚莫压良为贱。’” |
| 动地惊天 | 唐 白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。” |
| 心膂股肱 | 《尚书·君牙》：“今命尔予翼，作股肱心膂。” |
| 无可奉告 | 朱自清《不知道》：“这个不知道其实是‘无可奉告’，比‘不能奉告’或‘不便奉告’语气略觉轻些。” |
| 毛发耸然 | 明·罗贯中《三国演义》第89回：“朵思见之，毛发耸然，回顾孟获曰：‘此乃神兵也！’” |
| 忠孝节烈 | 清·邵长蘅《侯方域魏禧传》：“其为文主识议，凌厉雄健，不屑抚拟如世之貌似大家者。遇忠孝节烈事，则益感慨激昂。” |