凤箫龙管的成语故事
拼音fèng xiāo lóng guǎn
基本解释指笙箫一类管乐的吹奏声。
出处清·黄永《龙衣舟行》诗：“凤箫龙管穿云去，锦缆牙樯映日月。”
暂未找到成语凤箫龙管 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(凤箫龙管)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 痛不欲生 | 宋 吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” |
| 主明臣直 | 明·张居正《帝鉴图说》上篇：“妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明也。” |
| 风俗习惯 | 毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“不尊重人家的风俗习惯，自以为是，看不起人家。” |
| 惊魂未定 | 宋 苏轼《谢量移汝州表》：“只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中。” |
| 好好先生 | 元 无名氏《水仙子 冬》曲：“只不如胡卢兄弟每日相逐趁，到能够吃肥羊饮巨觥，得便宜是好好先生。” |
| 一棒一条痕，一掴一掌血 | 宋·朱熹《朱子语类·论语》：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一掴一掌血，直是恁地。” |
| 响彻云际 | 明·袁宏道《吴游记·虎丘》：“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。” |
| 心服首肯 | 清·文康《儿女英雄传》第25回：“然则他何不一开口就照在青云山口似悬河的那派谈锋？也不愁那姑娘不低首下心的心服首肯。” |
| 学贯天人 | 明·周楫《西湖二集·文昌司怜才慢注禄籍》：“学贯天人，才兼文武，聪明颖悟，出口成章。” |
| 骨肉未寒 | 明 罗贯中《三国演义》第54回：“中年丧妻，大不幸也。骨肉未寒，安忍便议亲。” |
| 风行一世 | 胡適《清代学者的治学方法》：“只有那‘明心见性，不立文字’的禅宗，仍旧风行一世。” |
| 饴含抱孙 | 清·龚玉晨《紫姬小传》：“饴含抱孙，亦止孝先一人。” |
| 东门逐兔 | 《史记·李斯列传》载：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！” |
| 一蹴而得 | 茅盾《路》十二：“现在，他们认为胜利不能一蹴而得，必须用持久战。” |
| 熊罴之旅 | 晋·陆云《南征赋》：“乃有熊罴之旅，虓阚之将。” |
| 鱼水相欢 | 明·沈仕《新水令·闺情》套曲：“着甚来由，晓夜无休，又不是鱼水相欢，胶漆相投。” |
| 严刑峻制 | 晋·陆机《豪士赋》：“惧万民之有服，则严刑峻制，以贾伤心之怨。” |
| 直言正谏 | 《战国策·齐策四》：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。” |
| 犬马齿索 | 南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“迫于岁暮，犬马齿索。” |
| 山阴乘兴 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪……忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’” |
| 盱衡厉色 | 《汉书·王莽传》：“当此之时，公运独见之明，奋亡前之威，盱衡厉色，振扬武怒。” |
| 言出法随 | 清 林则徐《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“言出法随，各宜懔遵毋违。” |
| 入孝出悌 | 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？” |
| 急功好利 | 清·恽敬《三代因革论》：“而又日见贡之简略易从，争趋之以为便我。便我，于是急功好利之君之大夫，徇其民而大奕之。” |
| 仓卒应战 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“只有不肯退却，仓卒应战（例如硝石战斗），表面上似乎在力争主动，实际上是被动的。” |