自知之明的成语故事
拼音zì zhī zhī míng
基本解释自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。
出处先秦 李耳《老子》第33章：“知人者智也，自知者明。”
自知之明的典故
齐威王当上国王后整天只知道吃喝玩乐，喜欢听别人弹琴。邹忌携琴前去拜见齐威王，就是光说不弹，并把不弹琴的道理与治国联系起来，使齐威王明白治国的道理，齐威王任命邹忌为相国。邹忌以自身形象影响齐威王有自知之明。
更多成语出处和典故
※ 与(自知之明)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 将相之器 | 《后汉书·贾复传》：“贾君之容貌、志气如此，而勤于学，将相之器也。” |
| 言人人殊 | 西汉 司马迁《史记 曹相国世家》：“参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。” |
| 同甘共苦 | 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。” |
| 盈千累百 | 《清史稿·王鸷传》：“就中抽拔五千入山采木，衣粮器具，盈千累百，遣发民夫，远至千里，近亦数百里，耕作全废，国赋何征？” |
| 英雄辈出 | |
| 残羹冷炙 | 清 李宝嘉《官场现形记》第24回：“乒乒乓乓，把吃剩的残羹冷炙，翻的到处都是。” |
| 潘鬓成霜 | 晋·潘岳《秋兴赋并序》：“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。” |
| 附炎趋热 | 明·王錂《春芜忘·宴赏》：“下官楚大夫登徒履便是，附炎趋热，色厉内茬。” |
| 无伤无臭 | |
| 转眼之间 | 明 胡文焕《群音类选 葛衣记 荐之知信》：“无端平地起波涛，转眼之间忘久要。” |
| 无容身之地 | 明·罗贯中《三国演义》第28回：“四海飘零，无容身之地。” |
| 眼穿肠断 | 宋·柳永《安公子》词：“当初不合轻分散，及至厌厌独自个，却眼穿肠断。” |
| 开山鼻祖 | 孙犁《关于中篇小说》：“鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。” |
| 山栖谷隐 | 《魏书·肃宗纪》：“其怀道丘园，昧迹板筑，山栖谷饮，舒卷从时者，宜广戋帛，缉和鼎饪。” |
| 又当别论 | 明·朱国祯《涌幢小品·世荫不同》：“至孙许之荫以锦衣，官二品三品，忠臣之后又当别论。” |
| 移国动众 | 《管子 五辅》：“若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流。” |
| 否极泰至 | 宋·苏轼《量移廉州表》：“否极泰至，虽物理之常然；昔弃今收，岂罪余之敢望！” |
| 走马看花 | 唐 孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” |
| 休声美誉 | 明·罗贯中《三国演义》第四回：“陈留王协，圣德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，天下所闻；宜承洪业，为万世统。” |
| 辨如悬河 | 金 王若虚《<道学发源>后序》：“故士有读书万卷，辨如悬河，而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。” |
| 金题玉躞 | 宋 米芾《书史》：“隋唐藏书，皆金题玉躞，锦贉绣褫。” |
| 居安虑危 | 《宋书·文五王传》：“龙舟所幸，理必利涉，然居安虑危，不可不惧。” |
| 束手自毙 | 清·刘献廷《广阳杂记》第二卷：“但使兵连不解，馈运不休，古犹忌之，粌今日兵无可连，馈无可运，徒束手自毙何益。” |
| 眩目震耳 | 巴金《旅途随笔·游了佛国》：“有一些虔诚的佛教徒到了那个地方就会‘眩目震耳，悖魄堕魂。’” |
| 拏云攫石 | 清·李斗《扬州画舫录·草河录》：“厅前多古树，有拏云攫石之势。” |