片言九鼎的成语故事
拼音piàn yán jiǔ dǐng
基本解释九鼎：古代国家的宝器，象征九州。比喻说话力量大，能起很大作用或指人说话十分守信。
出处明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“毛遂片言九鼎，人重其言；季布一诺千金，人服其信。”
片言九鼎的典故
战国时期，秦国进攻赵国，赵国平原君携门客毛遂出使楚国，在楚国朝堂上，毛遂凭自己三寸不烂之舌说服楚国出兵救赵国，楚王派兵救赵。事后平原君赞扬毛遂三寸舌胜百万兵，一番话使赵国重于九鼎。
更多成语出处和典故
※ 与(片言九鼎)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 参横斗转 | 三国·魏·曹操《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”《宋史·乐志》：“斗转参横将旦，天开地辟如春。”宋·苏轼《六月二十日夜渡海》诗：“参横北斗欲三更。” |
| 不痴不聋，不作阿家翁 | 清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。” |
| 东歪西倒 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第39回：“日暮挑灯闲徙倚，郎不归来留恋谁家里？及至归来沉醉矣，东歪西倒扶难起。” |
| 精妙入神 | 宋·吴曾《能改斋漫录·黄庭博鹅》：“菷素写《道经》，笔精妙入神。” |
| 剑气箫心 | 清·龚自珍《已亥杂诗》：“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。” |
| 附赘悬疣 | 庄周《庄子 骈拇》：“附赘悬疣，出乎形哉！而侈于性。” |
| 陈言老套 | 夏丐尊、叶圣陶《文心》十三：“专从书上去学文字，即使学的好，也只是些陈言老套，有什么用处呢？” |
| 有恃毋恐 | 郑观应《盛世危言·练兵》：“临敌之时……地势、敌情了如指掌，绘图遍示，使一军谙悉情形，有恃毋恐，故战胜攻取如响应声。” |
| 下榻留宾 | 南朝·梁·沈约《和谢宣城》诗：“宾至下尘榻，忧来命绿樽。” |
| 斩岸堙溪 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·权勋》：“中山之国有夙繇者，智伯欲攻之而无道也。为铸大钟，方车二轨以遗之。夙繇之君，将斩岸堙溪以迎钟。” |
| 众恶必察 | 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” |
| 搔首踟蹰 | 《诗经·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。” |
| 身在林泉，心怀魏阙 | 明·许仲琳《封神演义》第八回：“我老臣虽是身在林泉，心怀魏阙，岂知平地风波，生此异事。” |
| 做眉做眼 | 沈从文《辰河小船上的水手》：“还有许多妇人提起竹篾织就的圆烘笼烤手，一见到年轻水手就做眉做眼。” |
| 附膻逐腥 | 清·李绿园《歧路灯》第88回：“我们清白门第，断不至于设招权倚势之心，那无知小人，便看得咱家是附膻逐腥之地。” |
| 日程月课 | 清·莫友芝《〈巢经堂诗钞〉序》：“[子尹]不肯以诗人自居。当其兴到，顷刻千言；无所感触，或经时不作一字，又脱稿不自收拾，子弟钞存十之三四而已。而其盘盘之气，熊熊之光，浏漓顿挫，不主故常，以视近世日程月课，楦酿篇牍，自张风雅者，其贵贱何如也？” |
| 应对如流 | 《晋书 张华传》：“华应对如流，听者忘倦。” |
| 窃窃诩诩 | 明·方孝孺《与赵伯钦书》：“而习俗卑下，学者祰于旧闻，不复知有学术，窃窃诩诩，苟且自恕。” |
| 家喻户习 | 明·胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈》：“余以《琵琶》虽极天工人巧，终是传奇一家语。当今家喻户习，故易于动人。” |
| 安土乐业 | 汉扬雄《连珠》：“吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。” |
| 时隐时现 | 明·袁宏道《广庄·人间世》：“子房当烹狗藏弓之世，时隐时现，托赤松以自保。” |
| 敷衍搪塞 | 《文明小史》第十一回：“抄上几十联，也可以敷衍搪塞。” |
| 率马以骥 | 汉 扬雄《法言 修身》：“或曰：‘治己以仲尼，仲尼奚寡也？’曰：‘率马以骥，不亦可乎？’” |
| 面壁虚构 | 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第72章：“这位名震一时的北洋派勇将，完全变成了一个面壁虚构的神话家。” |
| 茅屋草舍 | 清·石玉昆《三侠五义》第24回：“茅屋草舍，掌柜的不要见笑。” |