嘉言善行的成语故事
拼音jiā yán shàn xíng
基本解释美善的言行。
出处宋 曾巩《<新序 目录>序》：“远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(嘉言善行)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 多情善感 | 唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。” |
| 耳顺之年 | 先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” |
| 风樯阵马 | 唐 杜牧《<李贺歌诗集>序》：“风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也。” |
| 三街六巷 | 清 曹雪芹《红楼梦》第24回：“这三街六巷，凭他是谁，若得罪了我醉金刚倪二的街坊，管叫他人离家散。” |
| 决一胜负 | 明·冯梦龙《东周列国志》第76回：“不如从武城将军之计，渡江决一胜负为上。” |
| 有增无减 | 宋·王禹偁《为寿宁节不任朝觐奏事状》：“当百辟称觞之日，是二年伏杭之余，历夏经秋，有增无减，莫预欢呼之会，仅成病废之身。” |
| 计功行赏 | 韩非《韩非子 八说》：“计功而行赏，程能而授事。” |
| 口诵心惟 | 明 王守仁《传习录》中卷：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟。” |
| 正其谊不谋其利 | 《汉书·董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功，是以仲尼之门，五尺之童，羞称五霸，为其先诈力，而后仁义也。” |
| 群疑满腹 | 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞于胸中。” |
| 有的放矢 | 宋 叶适《水心别集》：“论立于此，若射之有的也，或百步之外，或五十步之外，的必先立，然后扶弓注矢以从之。” |
| 相习成风 | 宋 高登《高东溪集 蔽主下》：“各挟所能以媒进，阿谀软熟，相习成风。” |
| 大获全胜 | 明 冯梦龙《古今小说 葛令公生遗弃儿》：“唐代被梁家杀得七零八落……梁家大获全胜。” |
| 回天运斗 | 唐·张鼎《邺城引》：“荡海吞江制中国，回天运斗应南面。” |
| 糠豆不赡 | 东汉·班固《汉书·贡禹传》：“妻子糠豆不赡，饾褐不完。” |
| 祖宗家法 | 姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“不要说好是妃子，就是皇后，也严禁寻国事说一句话。这是规矩，也叫做‘祖宗家法’。” |
| 举首奋臂 | 宋·苏轼《论积欠六事状》：“民为积欠所压，如负千钧而行。免于僵仆则幸矣；何暇举首奋臂，以营求于一饱之外哉？” |
| 认奴作郞 | 宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“若不颠倒，因什么认奴作郎。”宋·释普济《五灯会元》卷四：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。” |
| 龙跃鸿矫 | 明·王世贞《说部》：“东方朔、阮籍其善处难者乎？既弗能避，又弗欲免，曷不龙跃鸿矫哉？” |
| 发踊冲冠 | 宋·徐爰《旄头说》：“臣谓壮士之怒，发踊冲冠，义取於此。” |
| 贵手高抬 | 清·石玉昆《三侠五义》第44回：“望乞公子贵手高抬，开一线之恩，饶他们去罢。” |
| 天粟马角 | 《史记·刺客列传论》：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。” |
| 人五人六 | 王朔《枉然不供》：“别看那小子装得五讲四美、人五人六的样儿，其实一肚子男盗女娼，背着人嘴脏着呢。” |
| 心痒难揉 | 元 商衟《新水令》套曲：“好教我急煎煎心痒难揉，则教我几声长吁到的晓？”元 尚仲贤《三夺槊》第二折：“那的是急煎煎心痒难揉。” |
| 风丝不透 | 清·李绿园《歧路灯》第91回：“村庄本不甚大，三百名官兵……团圆周匝，围得风丝不透。” |