捕风捉影的成语故事


捕风捉影

拼音bǔ fēng zhuō yǐng

基本解释原指做事像风和影子一样难以捕捉。后比喻说话做事没有确凿可靠的根据。

出处宋 朱熹《朱子语类》第69卷:“若有一豪之不实,如捕风捉影,更无下功处,德何由进?”


捕风捉影的典故

谷永,字子云,长安(在今陕西西安市)人,汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。

汉成帝二十岁做皇帝,到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话,热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人,都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话,在长安郊外的上林苑大搞祭祀,祈求上天赐福,花了很大的费用,但并没有什么效验。

谷永向汉成帝上书说:“我听说对于明了天地本性的人,不可能用神怪去迷惑他;懂得世上万物之理的人,不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪,宣扬祭祀的方法,还说什么世上有仙人,服不死的药,寿高得像南山一样。听他们的说话,满耳都是美好的景象,好像马上就能遇见神仙一样;可是,你要寻找它,却虚无缥缈,好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话,圣人绝对不说这种话。”

谷永又举例说:周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王,让天下诸侯来朝会,可是周王室更加衰败,诸侯反叛的更多;楚怀王隆重祭祀鬼神,求神灵保佑打退秦国军队,结果仗打败了,土地被秦削割,自己做了俘虏;秦始皇统一天下后,派徐福率童男童女下海求仙采药,结果一去不回,遭到天下人的怨恨。最后,他又说道:“从古到今,帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物,寻遍天下去求神灵、仙人,经过了多少岁月,却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”

汉成帝认为谷水说得很有道理,便听从了他的意见。


更多成语出处和典故


※ 与(捕风捉影)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
出师不利 浩然《艳阳天》第29章:“今天真是出师不利,一个好人都没有遇上。”
貌合神离 清 宣鼎《夜雨秋灯录 得新忘旧》:“自有此宠复,神意即淡然,偶有酬对,亦只貌合神离耳。”
以讹传讹 清 曹雪芹《红楼梦》:“况且他原是到过这个地方的,这两事虽无考,古往今来,以讹传讹,好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。”
十面埋伏 《前汉书平话》中卷:“会天下诸侯,困羽九重山前,信定十面埋伏。”
无济于事 清 钱采《说岳全传》:“我岂不知贼兵众盛?就带你们同去,亦无济于事。”
七青八黄 元 王实甫《西厢记》第一本第二折:“量着穷秀才人情只是纸半张,又没甚七青八黄。”
久病成医 左丘明《左传 定公十三年》:“三折肱,知为良医。”战国 楚 屈原《九间 惜育》:“九折臂而成医兮。”汉 王逸注:“言人九折臂,更历方药,则成良医。”
自以为得计 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计,闻子厚之风,亦可以少愧矣。”
无名之璞 晋·傅玄《赠扶风马钧序》:“又马氏巧名已定,犹忽而不察,况幽深之才,无名之璞乎?”
和衣而卧 清·文康《儿女英雄传》第28回:“老程师爷是喝得当面退席,和衣而卧。”
鼎新革故 《周易 杂卦》:“革,去故也;鼎,取新也。”
遁俗无闷 唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》:“遁俗无闷,因时有待。”
夫妇反目 清·李绿园《歧路灯》第82回:“自此谭、巫夫妇反目难以重好。”
开诚相见 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》:“且开心见诚,无所隐伏,阔达多大节,略与高帝同。”
护过饰非 《清史稿 和珅传》:“和珅率对不以实,诏斥护过饰非,革职留任。”
畏之如虎 宋·龚明之《中吴纪闻·朱氏盛衰》:“有在仕途者,稍拂其意,则以违上命文致其罪,渐人畏之如虎。”
华星秋月
结发夫妻 汉 苏武《诗四首》之三:“结发为夫妻,恩爱两不疑。”
人死留名 宋 欧阳修《新五代史 王彦章传》:“彦章武人,不知书,常为俚语谓人曰:‘豹死留皮,人死留名。’”
剽疾轻悍 西汉·刘安《淮南子·兵略讯》:“剽疾轻悍,勇敢轻敌。”
你怜我爱 清·李汝珍《镜花缘》第56回:“彼此问了名姓,真是你怜我爱,十分投机。”
邈以山河 清·谭嗣同《邹砚铭叙》:“而断金之谊,遂邈以山河,可云悲哉!”
龙拿虎跳 清·文康《儿女英雄传》缘起首回:“龙骧军,虎贲军,用着他龙拿虎跳。”
拽布披麻 元·武汉臣《老生儿》第一折:“但得一个生忿子拽布披麻扶灵柩,索强似那孝顺女罗裙包土筑坟台。”
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