文治武力的成语故事
拼音wén zhì wǔ lì
基本解释以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
出处西汉·戴圣《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武功，去民之灾。”
暂未找到成语文治武力 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(文治武力)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 十全大补 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第85回：“只见一个医生在那里和他诊脉，开了脉案，定了一个十全大补汤加减，便去了。” |
| 香火姻缘 | 《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 经纶满腹 | 宋 洪炎《西渡诗集 闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之》：“满腹怀经纶，笔间含露雨。” |
| 无动为大 | |
| 油油腻腻 | 明·施耐庵《水浒传》第82回：“裹一项油油腻腻旧头巾，穿一领邋邋遢遢泼戏袄。” |
| 辽东豕 | 南朝 宋 范晔《后汉书 朱浮传》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。” |
| 不名一文 | 姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。” |
| 亡在旦夕 | 《元史·外夷传一·高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。” |
| 牛不喝水强按头 | 清·曹雪芹《红楼梦》第46回：“家生女儿怎么样？‘牛不喝水强按头’吗？我不愿意，难道杀我老子娘不成！” |
| 椎肤剥体 | 《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“帝曰：‘霖雨、地震之灾，岂非重兵久在蜀，调登供馈，椎肤剥体，民怨所致，当修德抚民以应之，又何祷乎！’” |
| 亢极之悔 | 《周易 干》：“上九，亢龙有悔。《晋书 齐王冏传》：“今明公忘亢极之悔，忽穷高之凶。弃五岳之安，居累卵之危，外以权势受疑，内以百揆损神。” |
| 不知好歹 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第87回：“那婆子不知好歹，又奚落他，打发武松出门。” |
| 左挈右提 | 明·朱鼎《玉镜台记·石勒报败》：“将勇兵强，华夷慑服；左挈右提，东征西伐。” |
| 一家之说 | 《旧唐书·陆贽传》：“听一家之说则例理可征；考历代所行，则成败异效。” |
| 楼阁台榭 | 晋 葛洪《西京杂志》第四卷：“楼阁台榭，转相连注，山池玩好，穷尽雕丽。” |
| 重睹天日 | 清 蒲松龄《聊斋志异 龙飞相公》：“但深在九地，安望重睹天日乎！” |
| 以恶报恶 | 《榖梁传·僖公二十三年》：“伐国不言围邑。此言围邑，何也？不正其以恶报恶也。”范宁注：“前十八年。宋伐齐之丧，是恶也；今齐乘胜而报，是以恶报恶也。” |
| 以心传心 | 《六祖大师法宝坛经·行由品》：“法则以心传心，皆令自悟自解。” |
| 荒唐无稽 | 清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“那个神字，原是野蛮世界拿出来哄着愚人的话，如今科学大明，这些荒诞无稽的谬说，那里还能立足呢？” |
| 各霸一方 | 明·罗贯中《三国演义》第73回：“方今天下分崩，英雄并起，各霸一方。” |
| 镌心铭骨 | 明·陆采《明珠记·获荫》：“漂泊留潭府，荷深思解衣推食，自知惭负；又荷吹嘘登云路，娇女肯教同赴，这厚德镌心铭骨。” |
| 功堕垂成 | 明·张凤翼《红拂记·棋决雌雄》：“侵地无方，攻城记屈，遭回转觉难发，功堕垂成，怎能勾冲击唐突？” |
| 不屑毁誉 | 《后汉书 马廖传》：“尽心纳忠，不屑毁誉。 |
| 揎拳掳袖 | 元 杨景贤《马丹阳》：“你个乐探哥哥何须闹，欺良压善没分晓，揎拳捋袖行凶暴，你你你不辨低高。” |
| 细大不逾 | 春秋·鲁·左丘明《国语·周语下》：“物得其常乐极，极之所集曰声，声应相保曰和，细大不逾曰平。” |