杜渐除微的成语故事


杜渐除微

拼音dù jiàn chú wēi

基本解释同“杜渐防萌”。

出处《宋书·彭城王义康传》:“杜渐除微,古今所务,况祸机骤发,庸可忽乎。”


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成语 历史出处
神枪手 清·黄世仲《洪秀全演义》第24回:“二来见萧王妃击死李守义,已呼他作神枪手女将军。”
照葫芦画瓢 宋·魏泰《东轩笔录》第一卷:“太祖笑曰:‘颇闻翰林草制,皆检前人旧本,改换词语,此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳,何宣力之有?’”
以毒攻毒 宋 罗泌《路史 有巢氏》:“而劫痼改积,巴菽殂葛犹不得而后之以毒攻毒,有至仁焉。”
满目凄凉 陈毅《过黄泛区书所见》:“三过黄泛区,走跄踉。川原水洗,城社荒落,满目凄凉。”
沸沸扬扬 《山海经 西山经》:“其中多白玉,是有玉膏,其源沸沸汤汤。”
骨瘦如柴 宋 陆佃《埤雅 释兽》:“瘦如豺。豺,柴也。豺体细瘦,故谓之豺。”
项庄舞剑,意在沛公 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”
死生荣辱 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·论威》:“死生荣辱之道一,则三军之士可使一心矣。”
有棱有角 古华《芙蓉镇》第四章:“十分强调培养有棱有角的女接班人。”
柳门竹巷 唐 刘禹锡《伤愚溪三首》诗云:“……柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过”
素丝羔羊 《诗经 召南 羔羊》:“羔羊之皮,素丝五陀。”
男大须婚 宋 释普济《五灯会元 天衣怀禅师法嗣 侍郎杨杰居士》:“……忽大悟,乃别‘有男不婚,有女不嫁’之偈曰:‘男大须婚,女长须嫁。讨甚闲工夫,更说无生话。’书以寄衣,衣称善。”
寂然无声 明·冯梦龙《醒世恒言》第21卷:“这些和尚是山野的人,收了这残盘剩饭,必然聚吃一番,不然,也要收拾家火,为何寂然无声?”
桑中之喜 春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》:“申叔跪从其父,将适郢,遇之,曰:‘异哉!夫子有三军之惧,而又有桑中之喜,宜将窃妻以逃者也。’”
一知半见 清·方以智《东西均·道艺》:“讵知后世之门庭张网者,偶窃一知半见,谓人悟门,便住门限上,登曲录床,此生不可复下。”
九死不悔 战国 楚 屈原《离骚》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”
撒豆成兵 元 无名氏 《十样锦》第二折:“变昼为夜,撒豆成兵,挥剑成河,呼风唤雨。”
禁攻寝兵 梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节:“以禁攻寝兵为务。”
感激流涕 唐·刘禹锡《王公神道碑铭》:“尝阅《诗》至《蓼莪》篇,感激流涕,故其志如刃始淬。”
见钱眼红 清·李汝珍《镜花缘》第58回:“其中最易辨的,就只那双贼眼,因他见钱眼红,所以易辨。”
相安相受
讬物寓感
屏风九叠 唐·李白《庐山谣》诗:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张。”
醉玉颓山 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”宋·秦观《满庭芳》词:“相如,方病酒,一觞一咏,宾有群贤。便扶起灯前,醉玉颓山。
张慌失措