负任蒙劳的成语故事


负任蒙劳

拼音fù rèn méng láo

基本解释谓担负重任,承受劳苦。

出处战国·赵·慎则《慎子·民杂》:“人君自任,而务为善以先下,则是代下负任蒙劳也,臣反逸矣。”


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成语 历史出处
人心归向 《晋书·熊远传》:“人心所归,惟道与义。”
一条龙 张平《抉择》:“据说现在时兴的已经是一条龙服务:跳舞、吃饭、桑拿、唱歌、打牌,从下午开始,可以一直玩到凌晨。”
心血来潮 明 许仲琳《封神演义》第34回:“乾元山金光洞有太乙真人闲坐碧游床,正运元神,忽心血来潮。”
语近指远 太平天国·汪吉人等《〈钦定军次实录〉序》:“文浅意深,语近指远。”
避影敛迹 宋 叶适《刘建翁墓志铭》:“已而敷畅折衷,隐情遁节,如镱见象,奸民未尝不避影敛迹也。”
言之者无罪,闻之者足以戒 《诗经·大序》:“言之者无罪,闻之者足以戒。”
供过于求 梁启超《生计学学说沿革小史》:“凡物之所在市也,供过于求,则价格下落。”
千棰打锣,一棰定声
眉眼传情 元·王实甫《西厢记》第三本第一折:“则你那眉眼传情未了时,中心日夜藏之。”
热情洋溢 曹靖华《罗汉岭前吊秋白》:“对全世界来说,这些热情洋溢的报导,正是拨云雾而见青天啊!”
推己及人 宋 朱熹《与范直阁书》:“学者之于忠恕,未免参校彼己,推己及人则宜。”
同气相求 《周易 干》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”
俱收并蓄 唐 韩愈《进学解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。”
赫赫巍巍 唐 韩愈《贺册尊号表》:“众美备具,名实相当,赫赫巍巍,超今冠古。”
治不忘乱 《易经·系辞下》:“是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”
抹粉施脂
向火乞儿 五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》:“今时之朝彦皆是向火乞儿,一旦火尽灰冷,暖气何在?”
淹会贯通 明·高启《〈史要类钞〉序》:“遂使义理之微不备,事变之实不详,无以淹会贯通,明其同异而辨其得失矣。”
只鸡樽酒 宋·叶绍翁《四朝闻见录·胡紘李沐》:“此非人情,只鸡樽酒,山中未为乏也。”
靡靡之乐 《韩非子·十过》:“此师延之所作,与纣为靡靡之乐也……先此声者,其国必削。”《史记·殷本纪》:“于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”
河奔海聚 元 刘壎《隐居通议 理学二》:“与朱文公往复辩论,每书辄倾竭浩荡,河奔海聚。”
毛里拖毡 元·关汉卿《金线池》第四折:“好教我足未移心先战,一步步似毛里拖毡。”
灶上骚除 西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“夫以秦之强,大王之贤,由灶上骚除。足以灭诸侯,成帝业,为天下一统。”
玄衣督邮 晋·崔豹《古今注·鱼龟》:“龟名玄衣督邮,鳖名河伯从事。”
弹冠结绶 《汉书·萧育传》:“[育]少与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡公,故长安语曰:‘萧朱结绶,王贡弹冠’,言其相荐达也。”