福至心灵的成语故事
拼音fú zhì xīn líng
基本解释福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。
出处宋 司马光《资治通鉴 五代后汉高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至归灵，祸来神昧。”
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更多成语出处和典故
※ 与(福至心灵)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 聪明才智 | 北齐 颜之推《颜氏家训 治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足” |
| 空腹高心 | 鲁迅《坟 论“他妈的！”》：“至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。” |
| 人财两空 | 清 曹雪芹《红楼梦》：“可怜张李二家没趣，真是‘人财两空’。” |
| 旗开得胜，马到成功 | 明·周楫《西湖二集·刘伯温荐贤平浙中》：“所以旗开得胜，马到成功，攻城略地如风卷残云。” |
| 百年大计 | 清 梁启超《论民族竞争之大势》：“数月之间，而其权力已深入巩固，而百年大计于以定矣。” |
| 揭箧探囊 | 《旧唐书·酷吏传序》：“虽云固矣，而犹逾坦掘冢，揭箧探囊，死者于前，盗者于后，何者？” |
| 眠霜卧雪 | 元·关汉卿《哭存孝》第二折：“我也曾苦征恶战，眠霜卧雪，多有功勋。” |
| 耳闻目见 | 北齐 颜之推《颜氏家训 归心》：“夫信谤之征，有如影响；耳闻目见，其事已多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差阑，终当或报耳。” |
| 孤儿寡妇 | 南朝 宋 范晔《后汉书 陈龟传》：“战夫身膏沙漠，居人首系马鞍。或举国掩尸，尽种灰灭，孤儿寡妇，号哭城空，野无青草。” |
| 怀宝迷邦 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？” |
| 雍容典雅 | 宋·陈亮《书欧阳文粹后》：“公之文雍容典雅，纡余宽平，反覆以达其意，无复毫发之遗。” |
| 无立锥之地 | 《庄子 盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《吕氏春秋 为欲》：“无立锥之地，至贫也。” |
| 衣不重帛 | 《尹文子·大道》：“昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不异肉。” |
| 矫世变俗 | 《宋史 王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。” |
| 援之以手 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。” |
| 至知不谋 | 战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟全。” |
| 慎小谨微 | 《明史·章懋传》：“古帝王慎小谨微必矜细行者，正以欲不可纵，渐不可长也。” |
| 负才使气 | 《北史·薛憕传》：“常郁郁不得志，每在人间，辄陵架胜达，负才使气，未尝趋世禄之门。” |
| 一蹴可几 | 梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第二节：“天下事非一蹴可几者。” |
| 饱餐一顿 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第70回：“何千户又预备头脑小席，大盘大碗，齐齐整整，连手下人饱餐一顿。” |
| 纵横弛骋 | 宋·谢尧仁《张于湖先生集序》：“以至唐未诸诗人；雕肝琢肺；求工于一言一字间；在于人力固可以无恨；而概；之前数公纵横驰骋之才；则又有间矣。” |
| 转愁为喜 | 明 陆采《怀香记 池塘唔语》：“解双眉转愁为喜，订芳期欢声和气。” |
| 万代之业 | 唐·王勃《三国论》：“不能恢崇万代之业，创建七百之基。” |
| 启宠纳侮 | 春秋·鲁·左丘明《左传·定公元年》：“启宠纳侮，其此之谓也。” |
| 造天立极 | 唐·陈子昂《为资州郑使君让官表》：“伏惟陛下，革命开基。造天立极，方且弘宜帝典。” |