毁廉蔑耻的成语故事


毁廉蔑耻

拼音huǐ lián miè chǐ

基本解释蔑:无。不顾廉耻。

出处明·方孝孺《官政》:“而令不信于下,知不为众之所与也,则益不自重,而为毁廉蔑耻之行。”


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成语 历史出处
陈言务去 唐 韩愈《答李翊书》:“惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”
前思后想 清 李汝珍《镜花缘》第66回:“他既得失心重,未有不前思后想。”
颜丹鬓绿 清·龚自珍《能令公少年行》:“酌我五石云母钟,我能令公颜丹鬓绿而与年少争光风。”
措手不迭 明·冯梦龙《喻世明言》第21卷:“薛明看见军伍散乱,心中着忙,措手不迭,被钟明斩于马下。”
七搭八搭 清·刘鹗《老残游记》第十七回:“这里人瑞却躺到烟炕上去烧烟,嘴里七搭八搭的同老残说话。”清·曾朴《孽海花》第二十四回:“老爷今天七搭八搭,不知道说些什么。”
倚闾望切 清·李宝嘉《官场现形记》第十八回:“亲老多病,倚闾望切,屡屡寄信前来叫卑职回去。”
极深研几 《周易 系辞上》:“夫《易》,圣人之所以极深而研几也。”
引领而望 《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。”
去梯之言 南朝·宋·范晔《后汉书·刘表传》:“今日上不至天,下不至地,言出子口,而入吾耳,可以言未?”
金玉其表
先见之明 南朝 宋 范晔《后汉书 杨彪传》:“后子修为曹操所杀,操见彪问曰:‘公何瘦之甚?’对曰:‘愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。’”
计穷力屈 南朝梁·元帝《驰檄告四方》:“郭默清夷、晋熙附义,计穷力屈,反杀后主。”
人生如梦 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“人生如梦,一樽还酹江月。”
旁文剩义
治乱安危 宋·苏轼《东坡集·司马温公行状》:“其余非天下所以治乱安危者,皆不载。”
不足为法 清 赵翼《瓯北诗话 李青莲诗》:“骚人斯起,然词多哀怨,已非正声;至杨、马益流宕。建安以后更绮丽,不足为法。”
穷凶极恶 东汉 班固《汉书 王莽传下》:“乃始恣睢,奋其威诈,滔天虐民,穷凶极恶。”
东食西宿 汉 应劭《风俗通》:“齐人有女,二人求之。东家子丑而富,西家子好而贫。父母疑不能决,问其女,定所欲适。……女云:‘欲东家食,西家宿。’”
继继承承 唐 韩愈《平淮西碑》:“圣子神孙,继继承承,于千万年,敬戒不怠。”
普济群生 明·无名氏《庆长生》第一折:“九幽拔苦消灾障,普济群生佑下方。”
风云变态 唐 司空图《二十四诗品 形容》:“风云变态,花草精神,海之波澜,山之嶙峋。”
力大无比 清·钱彩《说岳全传》第17回:“这兄弟两个各使一根铁棍,力大无比。”
三兽渡河 《优婆塞戒经·三种菩提品》:“善男子,如恒河三兽俱渡:兔、马、香象。兔不至底,浮水而过;马或至底,或不至底;象则尽底。恒河水者,即是十二因缘河也。声闻渡时,犹如彼兔;缘觉渡时,犹如彼马;如来渡时,犹如香象,是故如来得名为佛。”
咳唾成珠 庄周《庄子 秋水》:“子不见夫唾者乎?喷则大者如珠,小者如雾。”
徒废唇舌 叶圣陶《潘先生在难中》:“妙用岂是人人能够了解的,向他们辩白,也不过徒废唇舌,不如省些精神罢。”