子罕辞宝的成语故事
拼音zǐ hǎn cí bǎo
基本解释比喻拒绝接受别人的珍贵物品
出处春秋·鲁·左丘明《左传·襄公15年》：“宋人得玉，献诸司城子罕，子罕弗收。献玉者曰：……子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’”
子罕辞宝的典故
春秋时期，宋国有人在开凿石料时发现一块宝玉，请人鉴定是宝石，就抬到都城献给大臣子罕，子罕说如果给我，我们都失去了宝，我以不贪为宝。于是命人打磨宝玉到市场上卖掉，把钱交给宋人，派人护送他回家。
更多成语出处和典故
※ 与(子罕辞宝)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 刀山火海 | 汉 高安世译《佛说鬼问目连经》：“我一生已来，或登刀山剑树地狱，或堕火坑……” |
| 迷途知反 | 《南史 陈伯之传》：“夫迷途知反，往哲是与。” |
| 前仰后合 | 元 高文秀《遇上皇》第一折：“东倒西歪，后合前仰，离席上，这酒兴颠狂。” |
| 飞沙转石 | 晋·陈寿《三国志·吴志·陆凯陆胤传》：“苍梧、南海，岁有风瘴气之害，风则折木，飞砂转石，气则雾郁，飞鸟不经。” |
| 砥厉廉隅 | 《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。” |
| 洁身自爱 | 《孟子 万章上》：“归洁其身而已矣。” |
| 公而忘私 | 汉 贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。” |
| 徒乱人意 | 宋 苏轼《富郑公神道碑》：“始受命闻一女卒，再受命闻一男生，皆不顾而行，得家书，不发而焚之，曰：'徒乱人意。'” |
| 休戚与共 | 明 瞿共美《天南逸史》：“臣与皇上患难相随，休戚与共，愿自不同于诸臣，一切大政自得与闻。” |
| 伶伶仃仃 | 明·施耐庵《水浒传》第21回：“宋江怕他不死，再复一刀，那颗头，伶伶仃仃，落在枕头上。” |
| 离乡别土 | 唐·元稹《花栽》诗：“买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。” |
| 短小精悍 | 西汉 司马迁《史记 游侠列传》：“解为人短小精悍，不饮酒。” |
| 书富五车 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“真个胸中书富五车，笔下句高午古。” |
| 食不求甘 | 南朝·宋·范晔《后汉书·明德马皇后纪》：“吾为天下母，而身服大练，食不求甘，左右但著帛布。” |
| 知效一官 | 战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。” |
| 辞不达意 | 宋 罗烨《醉翁谈录 崔木因妓得家室》：“但恐小子不才，辞不达意。” |
| 套近乎 | 王朔《一点正经没有》：“‘别，别跟我套近乎。’马青皱着脸摇手，盯着于观难过地说，‘哥儿们你太不够意思了。’” |
| 面折庭争 | 东汉·班固《汉书·公孙弘传》：“每朝会议，开陈其端，使人主自择，不肯面折庭争。” |
| 开来继往 | 《诗刊》1978年第4期：“谁都说，开来继往，军民喜悦。” |
| 安心乐业 | 《红楼梦》第六八回：“那二姐得了这个所在，以见园里姐妹个个相好，倒也安心乐业的，自为得所。” |
| 正法眼藏 | 《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。” |
| 悬车之岁 | 清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》：“若今日未及四十，早入仕途，则致仕之期，即不必以七十为限……故余两次引归，皆未及悬车之岁。” |
| 庙算如神 | 《清朝野史大观·两大文章》：“伏惟我皇上庙算如神，兵威丕振。” |
| 引绳批根 | 西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。” |
| 玉润冰清 | 宋·曾巩《荔支》诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。” |