箕裘堂构的成语故事


箕裘堂构

拼音jī qiú táng gòu

基本解释箕:簸箕;裘:皮袍;堂:立堂基;构:盖屋;堂构:比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业。

出处清·李绿园《歧路灯》第56回:“说父子相关切处,令人感注,似由阅历而得者,非泛作箕裘堂构语者所梦见。”


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※ 与(箕裘堂构)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
正本溯源 清·戴震《<孟子字义疏证>序》:“孔子既不得位,不能垂诸制度礼乐,是以为之正本溯源。”
形而上学 毛泽东《矛盾论》:“一种是形而上学的见解,一种是辩证法的见解,形成了互相对立的两种宇宙观。”
嘉言善行 宋 曾巩《<新序 目录>序》:“远至舜禹,而次及于周秦以来,古人之嘉言善行,亦往往而在也。”
暗箭伤人 明 施耐庵《水浒传》第113回:“但是杀下马的,各自抬回本阵,不许暗箭伤人,亦不许抢掳尸首。”
除残去秽 《后汉书·梁统传》:“仁者爱人,义者政理,爱人以除残为务,政理以去乱为心。” 汉·曹操《让县自明本志令》:“故在济南,始除残去秽,平心选举,违忤诸常待。”
不入虎穴,焉得虎子 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》:“超曰:‘不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。’”
沸天震地 叶圣陶《一个朋友》:“那一对小新人面对面站着,在一阵沸天震地的拍手声里,他们俩鞠上三个大躬。”
否极泰回 明·沈采《千金记·漏贼》:“想何年甚时,否极泰回,夫荣子贵。”
表里一致 明 王守仁《教条示龙场诸生》:“忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝。”
呱呱坠地 苏曼殊《断鸿零雁记》第三章:“尔呱呱坠地,无几月,即生父见背。”
心荡神迷 清 李汝珍《镜花缘》第九十八回:“阳衍正在心荡神迷,一闻此语,慌忙接过芍药道:'承女郎见爱,何福能消!但未识芳闺何处?'”
以煎止燔 汉·桓宽《盐铁论·错币》:“汉初乘弊而不改易,畜利变币,欲以反本,是犹以煎止燔,以火止沸也。”
鼎铛玉石 唐 杜牧《阿房宫赋》:“鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。”
客客气气 清·韩邦庆《海上花列传》第48回:“巧珍道:‘故歇客客气气算啥夏?’”
进退迍邅 元·无名氏《合同文字》第一折:“甘受些饥寒苦楚,怎当的进退迍邅。”
外巧内嫉 东汉·班固《汉书·翟义传》:“兄宣静言令色,外巧内嫉之心。”
披麻带索 元·高明《琵琶记·蔡公逼试》:“老贼!你年七八十岁,也不识做孝。披麻带索便是孝。”
乘伪行诈 汉·刘向《列女传·母仪》:“夫伐功施劳,鲜能布仁;乘伪行诈,莫能久长。”
贪财无义 明·冯梦龙《警世通言》第32卷:“十娘因见鸨儿贪财无义,久有从良之志。”
污手垢面
雨蓑烟笠 唐·翁洮《渔者》诗:“一叶飘然任浪吹,雨蓑烟笠肯忘机。”
怜贫恤苦 明·屠隆《彩毫记·散财结客》:“此间有一李相公仗义,专一怜贫恤苦。”
一倡一和 《诗·郑风·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”
同力协契 《南史·宋纪·武帝》:“同力协契,所在蜂起。”
以己之心,度人之腹 明 胡应麟《少室山房笔丛 艺林学山八》:“杨(杨慎)以朱(朱熹)忌而毁之,岂以己之心度人之腹乎!”