词穷理绝的成语故事
拼音cí qióng lǐ jué
基本解释同“词穷理尽”。
出处《五灯会元·罗汉琛禅师法嗣·清凉文益禅师》：“师窘无以对，即放包依席下求决择。近一月馀，日呈见解，说道理。藏语之曰：‘佛法不恁么。’师曰：‘某甲词穷理绝也。’”
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更多成语出处和典故
※ 与(词穷理绝)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 耳食之论 | 西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。” |
| 散马休牛 | 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。 |
| 枷脰械手 | 唐·韩愈《元和圣德诗》：“取之江中，枷脰械手。” |
| 志坚行苦 | 唐·李公佐《谢小娥传》：“娥志坚行苦，霜舂雨薪，不倦筋力，十三年四月，始受具戒于泗州开元寺，竟以小娥为法号，不忘本也。” |
| 上交不谄 | 《易·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。” |
| 高人胜士 | 元·夏文彦《图绘宝鉴·制作楷模》：“或有逸品，皆高人胜士寄兴寓意者，当求之笔墨之外，方为得趣。” |
| 死诸葛吓走生仲达 | 《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。” |
| 成则为王，败则为寇 | 孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。” |
| 鱼笺雁书 | 明·史叔考《醉罗歌·题情》套曲：“泪痕一线罗裙绣裾，相思两字鱼笺雁书。” |
| 家传户颂 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？” |
| 精神恍惚 | 北齐 魏收《魏书 尔朱荣传》：“荣亦精神恍惚，不自支持。” |
| 晨光熹微 | 晋·陶潜《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。” |
| 群起而攻之 | 先秦 孔子《论语 先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” |
| 鼻孔朝天 | 见“鼻孔撩天”。 |
| 泰极而否 | 唐 刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。” |
| 耍手腕 | 曲波《林海雪原》：“他又向我耍手腕，又向我要旅长那匹马。” |
| 代代相传 | 陆文夫《被女性化的苏州人》：“代代相传，使得苏州人在文化心态上具有一定的封闭性。” |
| 心神专注 | |
| 固壁清野 | 《北齐书·李浑传》：“社客（崔社客）宿将多谋，诸葛亮城各自保，固壁清野。” |
| 半解一知 | 宁调元《燕京杂诗》：“半解一知天下士，千歧百辙釜中鱼。” |
| 挈瓶之知 | 《左传·昭公七年》：“虽有挈瓶之知（智），守不假器，礼也。”《战国策·赵策一》：“人有言，挈瓶之知（智），不失守器。” |
| 断凫续鹤 | 梁启超《政闻时言·外债平议》：“今我国于此种机关，百不一具，而惟断凫续鹤，欲袭取其企业之形式以移植于我国，是以格格而不入也。” |
| 乌衣子弟 | 清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“水阁含春，便有那乌衣子弟伴红裙。” |
| 脚踏硬地 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷：“况又实实是骨血，脚踏硬地，这家私到底是稳取的了。” |
| 赴汤投火 | 清·石玉昆《三侠五义》第12回：“小人受侯爷大恩，别说行刺，就是赴汤投火也是情愿的。” |