潢潦可荐的成语故事
拼音huáng liáo kě jiàn
基本解释潢：积水；潦：地面积水；荐：祭祀。指污浊的积水都可以用来祭祀鬼神。祭祀在于诚敬之心，而不在于祭品的厚薄。
出处春秋·鲁·左丘明《左传·隐公三年》：“筐箻锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”
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更多成语出处和典故
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| 成语 | 历史出处 |
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| 大江东去 | 宋·苏轼《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” |
| 立地书厨 | 《宋史 吴时传》：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地书厨’。” |
| 临潼斗宝 | 清 曹雪芹《红楼梦》第75回：“于是天天宰猪割羊，屠鹅戮鸭，好似临潼斗宝一般，都要卖弄自己家的好厨役好烹炮。” |
| 攻心为上 | 晋 习凿齿《襄阳记》：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。” |
| 钟离委珠 | 南朝·宋·范晔《后汉书·钟离意传》：“征还伏法，以资物簿入大司农，诏班赐群臣。意得珠矶，悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故……” |
| 耕当问奴 | 《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。” |
| 虚堂悬镜 | 《宋史 陈良翰传》：“无术，第公此心如虚堂悬镜耳。” |
| 荼毒生灵 | 宋 周密《癸辛杂识别集下 德祐表诏》：“庶免大军前去，荼毒生灵。” |
| 豁口截舌 | 元 关汉卿《单刀会》第四折：“我根前使不着你之乎者也、诗云子曰，早该豁口截舌！” |
| 馈贫之粮 | 南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。” |
| 多劳多得 | 周立波《山乡巨变》上卷：“社会主义的分配原则是多劳多得，少劳少得。” |
| 彼唱此和 | 《明史 刘世龙传》：“仕者日坏于上，学者日坏于下，彼唱此和，靡然成风。” |
| 云中仙鹤 | 清·龚自珍《定风波》词：“自古畸人多性癖，奇逸，云中仙鹤怎笼来？” |
| 蚂蚁搬泰山 | |
| 公道总在人心 | 蔡东藩《民国通俗演义》第120回：“人家听了，也只有再三劝慰；说什么公道总在人心。” |
| 蜂攒蚁聚 | 明 冯梦龙《东周列国志》第三十三回：“那跟随楚王人众，何止千人，一个个俱脱衣露甲，手执暗器，如蜂攒蚁聚，飞奔上坛。” |
| 传杯换盏 | 《儒林外史》第五二回：“说着，家人摆上酒来，三个人传杯换盏，吃到半酣。”又第二九回：“传杯换盏，吃到午后。” |
| 甘心情原 | |
| 图为不轨 | 《会稽典录》：“休未至，涁欲入宫，图为不轨，召见官会议，皆惶怖失色，徒唯唯而已。” |
| 当行本色 | 明·王骥德《曲律·杂论》：“禅道在妙悟，诗道亦然。惟悟乃为当行，乃为本色。” |
| 吹弹歌舞 | 元·无名氏《来生债》第二折：“居士，如今那高楼上吹弹歌舞，饮酒欢娱，敢管待那士大夫哩。” |
| 齐驱并骤 | 宋·王安石《上邵学士书》：“则韩、李、蒋邵之名，各齐驱并骤，与此金石之刻不朽矣。” |
| 巢焚原燎 | 《文选左思<魏都赋>》：“奸回内赑，翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也。” |
| 锥刀之用 | 三国·魏·曹植《求自试表》：“若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用。” |
| 灵丹圣药 | 毛泽东《整顿党的作风》：“还有不少的人，把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药，似乎只要得到了它，就可以不费气力地包医百病。” |