自甘暴弃的成语故事
拼音zì gān bào qì
基本解释指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
出处章炳麟《演说录》：“近来有一种欧化主义的人，总说中国人比西洋人所差甚远，所以自甘暴弃，说中国必定灭亡，黄种必定剿绝。”
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更多成语出处和典故
※ 与(自甘暴弃)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 飞龙乘云 | 战国·韩·韩非《韩非子·难势》：“飞龙乘云，腾蛇游雾……夫有云雾之势而能乘游之者，龙蛇之材美之也。” |
| 公说公有理，婆说婆有理 | 朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。” |
| 家家户户 | 明·冯梦龙《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰的煖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。” |
| 通同一气 | 清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十回：“况且打死的贼是周瑞的干儿子，必是他们通同一气的。” |
| 意思意思 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“第一趟上门来看老伯母，总要意思意思，新茶陈火腿，是我自己的孝敬。” |
| 鼠穴寻羊 | 清·袁枚《随园诗话补遗》第四卷：“余笑曰：‘此之谓鼠穴寻羊，蜂窠唱戏，非以诗学教人之道也。’” |
| 刻木为吏 | 东汉 班固《汉书 路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。” |
| 议论纷错 | 《后汉书 袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。” |
| 溯源穷流 | 《清史稿·艺术·杨沂孙传》：“世臣创明北朝书派，溯源穷流，为一家之学。” |
| 十寒一暴 | 金·元好问《戏题新居二十韵》：“就中此宅尤费手，官织工材半佣顾。十寒一暴半载强，才得安床置铛釜。” |
| 法不徇情 | 明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔直深戒。” |
| 秋后算帐 | 王朔《玩儿的就是心跳》：“怕就怕秋后算帐，本来挺明白的事最后也不明白了。” |
| 功若丘山 | |
| 以火止沸 | 汉·桓宽《盐铁论·错币》：“汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。” |
| 天大笑话 | |
| 敬鬼神而远之 | 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” |
| 疲精竭力 | 元·刘壎《隐居通议·理学》：“非文公疲精竭力，更千百年终至漏晦。” |
| 耕者有其田 | 宋庆龄《关于促成组织联合政府并呼吁美国人民制止他们的政府在军事上援助国民党的声明》：“‘耕者有其田’，是孙中山的政纲。” |
| 弃旧迎新 | 明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药死亲夫，此情理或有之。” |
| 比下有余 | 清·沈复《浮生六记》第六卷：“古人云：比上不足，比下有余。此最是寻乐妙法也。” |
| 尊古贱今 | 西汉·刘安《淮南子·修务训》：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能人说。” |
| 深文曲折 | 《宦海》第六回：“他却要卖弄自己的精明，张大自家的势焰，深文曲折的送了这个人的脑袋，方才觉得心中舒服。” |
| 方巾长袍 | 鲁迅《病后杂谈之余》：“国画呢，方巾长袍，或短褐椎髻，从没有见过一条我所记得的辫子。” |
| 怅然自失 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。” |
| 挂灯结彩 | 《荡寇志》第一一六回：“到了那日，鼓乐喧天，挂灯结彩，说不尽那绵绣荣华，一段富贵。” |