扇席温枕的成语故事
拼音shàn xí wēn zhěn
基本解释见“扇枕温席”。
出处《南史·刘苞传》：“奉君母朱夫人及所生陈氏并扇席温枕，叔父绘常叹伏之。”
暂未找到成语扇席温枕 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(扇席温枕)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 衣锦还乡 | 《南史 刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养之理。’” |
| 己溺己饥 | 语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。” |
| 往蹇来连 | 《周易·蹇》：“六四：往蹇来连。” |
| 槁木死灰 | 庄周《庄子 齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” |
| 毁形灭性 | 元·杨景贤《西游记》第九折：“通天大圣，你本是毁形灭性的，老僧救了你，今次休起凡心。” |
| 不瘟不火 | |
| 食不下咽 | 唐 韩愈《张中丞传后叙》：“霁云（南霁云）慷慨语曰：‘云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。’” |
| 问鼎中原 | 传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。 |
| 仓卒主人 | 晋 葛洪《西京杂记》第四卷：“有仓卒客，无仓卒主人。” |
| 师出有名 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“师必有名。” |
| 色若死灰 | 先秦 庄周《庄子 盗跖》：“孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目茫然无见，色若死灰。” |
| 锋芒所向 | 毛泽东《新民主主义论》：“二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等），无不起了极大的革命。” |
| 乌纱帽 | 清·荑荻散人《玉娇梨》第一回：“只是各有所因，故苟恋于此，断非舍不得这一顶乌纱帽耳。” |
| 怪事咄咄 | |
| 焚膏继晷 | 唐 韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” |
| 伏地圣人 | |
| 欺世乱俗 | 宋·陈亮《吏部侍郎章公德文行状》：“给事中王时升似朴实诈，足以欺世乱俗。” |
| 心术不端 | 明·冯梦龙《喻世明言》第二十七卷：“好笑那莫稽只想着今日富贵，却忘了贫贱的时节，把老婆资助成名一段功劳化为春水，这是他心术不端处。” |
| 义气相投 | 明·崔时佩《西厢记·金兰判袂》：“同袍兄弟胜同袍，义气相投漆和胶。” |
| 家骥人璧 | 明·胡应麟《诗薮·国朝下》：“穆庙时，寓内承平，荐绅韦布，操觚令简，家骥人璧，云集都下。” |
| 字顺文从 | 清·陈田《〈明诗纪事戊签〉序》：“其间独照之匠，若荆川、遵岩、震川，变秦汉为欧曾，易诘屈謷牙为字顺文从。” |
| 龙门点额 | 北魏·郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鳣，有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。” |
| 乘龙佳婿 | 唐·徐坚《初学记·鳞介部》：“黄尚为司徒，与李元礼俱娶太尉桓温女，时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。” |
| 兴味萧然 | 宋·王禹偁《清明》诗：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。” |
| 画栋飞甍 | 《醒世恒言 汪大尹火焚宝莲寺》：“汪大尹看这子孙堂，也是三间大殿，雕梁绣柱，画栋飞甍，金碧耀目。” |