膺箓受图的成语故事
拼音yīng lù shòu tú
基本解释①谓帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。②道教谓经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。
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更多成语出处和典故
※ 与(膺箓受图)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 女中丈夫 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七：“虽说你是个女中丈夫，是你去毕竟停当。只是万里程途，路上恐怕不便。” |
| 去伪存真 | 宋 释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。” |
| 遥遥华胄 | 唐·李延寿《南史·何昌寓传》：“何昌寓为吏部尚书，尝有客姓闵，求官……谓坐客曰：‘遥遥华胄！’” |
| 文武双全 | 《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。” |
| 情至意尽 | 唐 孔颖达疏《诗 大雅 板》：“我老夫教谏汝，其意乃款款然，情至意尽，何为汝等而未知？” |
| 添油炽薪 | 明·李贽《与曾中野书》：“昨见公，令我两个月心事顿然冰消冻解也。乃知向之劝我者，只为我添油炽薪耳。” |
| 敲骨吸髓 | 宋 释道原《景德传灯录 第二十八祖菩提达摩》：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血济饥。” |
| 鬼哭狼号 | 清·西周生《醒世姻缘传》第20回：“又神差鬼使，叫他里面嚷打做鬼哭狼号，外面拥集万把人汹汹的大势。” |
| 兼容并包 | 西汉 司马相如《难蜀父老》：“必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。” |
| 公而忘私 | 汉 贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。” |
| 鹬蚌相危 | 北齐·魏收《为东魏檄梁文》：“鹬蚌相危，我乘其弊。” |
| 千夫诺诺，不如一士谔谔 | 宋 苏轼《讲田友直字序》：“韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直……何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。” |
| 和和气气 | 清·曹雪芹《红楼梦》第101回：“你们一心一计和和气气的，省得我是你们眼里的刺似的。只有一件，你们知好歹只疼我那孩子就是了。” |
| 胸怀磊落 | |
| 山陬海澨 | 清·王晫《今世说·德行》：“宦辙所至，山陬海澨，有以读书能为文者，必枉车骑过之。” |
| 言从计听 | 清·洪昇《长生殿·贿权》：“便道我言从计听微有权，这就里机关不易言。” |
| 鞠为茂草 | 《晋书·石勒载记》：“诚知晋之宗庙鞠为茂草，亦犹洪川东逝，往而不还。” |
| 率兽食人 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。” |
| 移风振俗 | 《新唐书 刘祥道传》：“以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？” |
| 漏脯充饥 | 晋·葛洪《抱扑子·嘉遯》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴也。” |
| 儗非其伦 | 西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“儗人必于其伦。” |
| 心急如火 | 元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。” |
| 狂花病叶 | 唐·黄甫松《醉乡日月》：“饮流谓睚眦者为狂花，且睡者为病叶。” |
| 啸吒风云 | |
| 矫情自饰 | 晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“文帝御之以术，矫情自饰，官人左右，并为之说，故遂定为嗣。” |