出奴入主的成语故事
拼音chū nú rù zhǔ
基本解释唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。
出处唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
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更多成语出处和典故
※ 与(出奴入主)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 儿女情多 | 唐 卢照邻《五悲文 悲穷通》：“项羽帐中之饮，荆卿易水之歌，何壮夫之懦节，伊儿女之情多。” |
| 投鼠忌器 | 汉 贾谊《治安策》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！” |
| 笃实好学 | 《北史·张衮传》：“衮笃实好学，有文才。” |
| 道不相谋 | 语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’” |
| 虎啸龙吟 | 宋·张君房《云笈七签》第72卷：“经云：鹤鸣在阴，其子和之。又云：虎啸龙吟，物类相感，岂谬言哉！” |
| 雪肤花貌 | 唐·白居易《长恨歌》：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。” |
| 旁门左道 | 明 许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门，不分披毛带角的人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。” |
| 梦笔生花 | 五代 王仁裕《开元天宝遗事 梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸，名闻天下。” |
| 地广人众 | 毛泽东《中国革命和中国共产党》：“中国虽然是一个伟大的民族国家，虽然是一个地广人众、历史悠久而富于革命传统和优秀遗产的国家。” |
| 捐残去杀 | 东汉·班固《汉书·李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。” |
| 靡靡之声 | 《南史·宋纪中·前废帝》：“事毕，将奏靡靡之声。” |
| 辞不达意 | 宋 罗烨《醉翁谈录 崔木因妓得家室》：“但恐小子不才，辞不达意。” |
| 虚无缥缈 | 唐 白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。” |
| 反裘负薪 | 汉·桓宽《盐铁论·非鞅》：“无异于愚人，反裘而负薪，爱其毛。不知其皮尽也。” |
| 直而不挺 | 东汉·班固《汉书·盖宽饶传》：“夫君子直而不挺，曲而不讪。” |
| 寸步千里 | 唐·卢照邻《狱中学骚体》：“寸步千里兮相闻，思公子兮日将曛。” |
| 衣被群生 | 宋 欧阳修《夫子罕言利命仁论》：“衣被群生，赡足万类。” |
| 切磋琢磨 | 汉 王充《论衡 量知篇》：“人之学问，知能成就，犹骨象玉石，切磋琢磨也。” |
| 幺么小丑 | 清·梁启超《新民说·论尚武》：“然极韩、岳、张、吴诸武臣之力，卒不能制幺么小丑兀术之横行。” |
| 节衣素食 | 《新华日报》1994.1.8：“节衣素食已经成了他的生活习惯。” |
| 百弊丛生 | 梁启超《政治学学理摭言》：“则以智慧程度未达于大多数，而欲幸福之程度进于大多数，未有不百弊丛生，而贻反对之徒以口实者也。” |
| 趑趄嗫嚅 | 语出唐 韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处秽汙而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？” |
| 左对孺人，顾弄稚子 | 梁启超《少年中国说》：“青门种瓜人，左对孺人，顾弄稚子，忆侯门似海，珠履杂遢之盛事。” |
| 乘龙贵婿 | 明·汤显祖《还魂记·闹宴》：“你是老爷跟马贱人，敢辱我乘龙贵婿，打不的你？” |
| 风禾尽起 | 《书·金縢》：“秋，大熟。未穫，天大雷电以风，禾尽偃……王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。” |