寓兵于农的成语故事
拼音yù bīng yú nóng
基本解释寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。
出处宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”
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更多成语出处和典故
※ 与(寓兵于农)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 狐死首丘 | 战国 楚 屈原《九章 哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。” |
| 源源不断 | 《孟子 万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。” |
| 仇人见面，分外眼红 | 赖传珠《模范红五团的新荣誉》：“真是仇人见面，分外眼红。” |
| 七青八黄 | 元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情只是纸半张，又没甚七青八黄。” |
| 谋财害命 | 明 吴承恩《西游记》：“也只是为谋财害命，宰畜屠生。” |
| 俯首就缚 | |
| 去芜存菁 | |
| 九流十家 | 汉 刘安《七略 诸子略》中把诸子思想分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，除掉小说家，就称为九流。 |
| 无置锥地 | 唐·韦应物《答故人见谕》诗：“况本濩落人，归无置锥地。” |
| 世济其美 | 《左传 文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。” |
| 期期以为不可 | 西汉·司马迁《史记·张丞相传》：“昌为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’” |
| 持权合变 | 清·梅曾亮《答朱丹木书》：“阁下前任剧邑，治悍民，不尚黄老；今官督粮道，乃尚黄老，此持权合变才也。” |
| 耸肩曲背 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第43回：“那些请来帮阅卷的，又都是些耸肩曲背的，酸的怕人。” |
| 支床迭屋 | |
| 酒逢知己千杯少 | 清 吴璿《飞龙全传》第三回：“二人也把别后之事，谈了一番。三人俱备大悦。正是： 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。” |
| 时异事殊 | 唐·陆贽《奉天论延访朝臣表》：“尚恐议者曰：‘时异事殊。’臣请复为陛下租举近效之尤章者以辩焉。” |
| 责躬罪己 | 《周书·武帝纪》：“集百僚于大德殿，帝责躬罪己，问以论政得失。” |
| 入死出生 | 清·夏燮《中西纪事》第八卷：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！” |
| 出门应辙 | 梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“中国则地大物博，交通未盛。学者每闭门造车，出门应辙，常非有所承而后起者也。故其学界为无数平行线形。” |
| 如花似月 | 《四游记·华光与铁扇公主成亲》：“凤凰山玉环圣母有一女儿，名叫铁扇公主，年方二八，生得如花似月。” |
| 单步负笈 | 晋·陈寿《三国志·魏志·邴原传》：“单步负笈，苦身持力。” |
| 修德慎罚 | 明·罗贯中《三国演义》第120回：“且劝吴主修德慎罚，以安内为念，不当以黩武为事。” |
| 修鳞养爪 | 邹鲁《浙江光复》：“处州党员极多，因该处崇山峻岭，可为修鳞养爪之用。” |
| 针芥之投 | 清·陈梦雷《绝交书》：“每探赜析微，穷极理性，罔间晨夕，自谓针芥之投，庶儿终始也。” |
| 纪纲人伦 | 东汉·班固《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？” |