上替下陵的成语故事


上替下陵

拼音shàng tì xià líng

基本解释同“下陵上替”。

出处南朝·宋·范晔《后汉书·礼仪志》:“若君亡君之威,臣亡臣之仪,上替下陵,此谓大乱。”


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成语 历史出处
亲上作亲 清·曹雪芹《红楼梦》第90回:“又听见二奶奶说,宝玉的事,老太太总是要亲上作亲的,凭谁来说亲,横竖不中用。”
开门见山 宋 严羽《沧浪诗话 诗评》:“太白发句,谓之开门见山。”
回心转意 元 高则诚《琵琶记》第31出:“怕你爹爹也有回心转意时节,且更耐看如何?”
返老还童 《云笈七签》第60卷:“日服千咽,不足为多,返老还童,渐从此矣。”
书不尽言 《周易 系辞上》:“子曰:‘书不尽言,言不尽意。’”
任人宰割 林语堂《机器与精神》:“中国之肯忍辱含垢,任人宰割,只以吞声忍气工夫对付,西人真不能望我们的项背。”
聚讼纷纭 清 张元济《<水经注>跋》:“聚讼纷纭,几为士林一大疑案。”
以功补过 《云笈七签》卷九十三:“追悔既往,洗心自新。虽失之于壮齿,冀收之于晚节。以功补过,过落而功全;以正易邪,邪忘而正在。”
蟠根错节 清·黄宗羲《赠编修弁玉吴君墓志铭》:“然君以为章句细微,无关重轻,所贵乎学者,必当为世所倚仗,蟠根错节,取定俄顷。”
牛马襟裾 元·石德玉《秋胡戏妻》第三折:“我骂你个沐猴冠冕,牛马襟裾。”元·无名氏《举案齐眉》第一折:“教人道这乔男女,则是些牛马襟裾。”
若明若暗 毛泽东《改造我们的学习》:“单凭主观热情去工作,对于中国今天的面目若明若暗。”
一意孤行 西汉 司马迁《史记 酷吏列传》:“禹为人廉倨。为吏以来,舍无食客。公卿相造请禹,禹终不报谢,务在绝知友宾客之请,孤立行一意而已。”
确然不群 晋·张方《楚国先贤传》:“少而修德雅正,确然不群。”
触物伤情 清·曹雪芹《红楼梦》第67回:“惟有黛玉看见他家乡之物,反自触物伤情。”
不愧屋漏 《诗经 大雅 抑》:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”毛传:“西北隅谓之屋漏。”
普济众生 唐·法琳《辨正论》:“妻曰:‘我本佛家女,为我做佛事。’应即往精舍中,见竺昙镜,镜曰:‘普济众生,但君当一心受持耳。”
宁教我负人,莫教人负我 《斩鬼传》第六回:“宁教我负人,莫教人负我,奇方得自曹操。”
隔靴爬痒 清·钱大昭《迩言》卷六:“《朱子语类》云:圣人只是识得性。百家纷纷,只是不识性字。扬子鹘鹘突突,荀子又所谓隔靴爬痒。”
进退无措 明·宋濂《元史·忠义列传二》:“会西南风急,贼舟数千,果扬帆顺流鼓噪而至,舟遇桩不得动,进退无措,黼帅将士奋击,发火翎箭射之,焚溺死者无算,余舟散走。”
闭门塞窦 《宋史 儒林传四 蔡元定》:“若有祸患,亦非闭门塞窦所能避也。”
扶正祛邪 傅维康《医药史话·张仲景<伤寒杂病论>》:“所以在治疗上就要运用扶正祛邪。”
献曝之忱 《列子·杨朱篇》:“负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。”
转嗔为喜 清·李宝嘉《官场现形记》第29回:“徐大军机一看,数目却比别的门生不同,因此方转嗔为喜,解释前嫌。”
舜日尧年 南朝·梁·沈约《四时白狞歌·春白狞》:“佩服瑶草驻容色,舜日尧年欢无极。”
瞋目案剑 西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》:“郦生瞋目案剑叱使者曰:‘走!’复入言沛公,吾高阳酒徒也。”