神道设教的成语故事
拼音shén dào shè jiào
基本解释神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
出处《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
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更多成语出处和典故
※ 与(神道设教)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 择木而栖 | 明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。” |
| 路断人稀 | 宋·释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。” |
| 装模作样 | 元 无名氏《冻苏秦》：“也不问别来无恙，放下一张饭床，上面都没摆当，冷酒冷汤，着咱如何近傍，百般装模作样。” |
| 顽石点头 | 晋 《莲社高贤传 道生法师》：“入虎丘山，聚石为徒。讲《涅槃经》……群石皆为点头，旬日学众云集。” |
| 相顾失色 | 《旧五代史·周书·段希尧传》：“使于吴越，及乘舟泛海，风涛暴起，楫师仆从，皆相顾失色。” |
| 名公大笔 | 清·曹雪芹《红楼梦》第18回：“名公大笔，却是本家风味。” |
| 心非木石 | 《周书·文帝纪》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！” |
| 满目青山 | 宋·释道原《景德传灯录》第十卷：“禅师愿达南泉去，满目青山万万秋。” |
| 神色不惊 | 宋 释道原《景德传灯灵》卷十：“和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？” |
| 身临其境 | 明 袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！” |
| 高居深拱 | 《新唐书·张玄素传》：“若上贤右能，使百司善职，则高居深拱，畴敢犯之？” |
| 片言折狱 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？” |
| 迅雷烈风 | 清·陆士谔《续孽海花》第51回：“那时宫中一番迅雷烈风的举动，宫外尚一点没有知道。” |
| 一子出家，七祖昇天 | |
| 萍水偶逢 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几入，大都萍水偶逢，烟云倏散。” |
| 山崩钟应 | 南朝 宋 刘敬叔《异苑》第二卷：“此蜀郡铜山崩，故钟鸣应之耳。” |
| 悬河泻火 | 清·陈天华《中国革命史论》第二章第二节：“扫荡无余，犹悬河以泻火。” |
| 鸾漂凤泊 | |
| 超乎寻常 | 孙力《都市风流》第五章：“张义民以超乎寻常的忍耐力来对待这场决定他命运、前途的恋爱。” |
| 旷性怡情 | 清·曹雪芹《红楼梦》第18回：“贾妃挨次看姊妹们的题咏，写道是：旷性怡情。” |
| 陈旧不堪 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第72回：“那新摆出来的烧饼，更是陈旧不堪，暗想这种烧饼，还有什么人要买呢。” |
| 风尘之声 | 《宋书·氐胡传略阳清水氐扬氏》：“诸所谮引，言非一事，长涂万里，无路自明，风尘之声，日有滋甚。” |
| 椎心呕血 | 《“五四”爱国运动资料·上海罢市救亡史》：“驱策代表等匍匐来京，作最后之请求，冀当途之觉悟，椎心呕血，谨为我大总统缕陈之。” |
| 不识高低 | 明 吴承恩《西游记》第41回：“你这小畜生，不识高低！看棍！” |
| 蝇声蛙躁 | 清 钱谦益《〈范玺卿诗集〉序》：“今也生乎百世之下，欲以其蝇声蛙躁，追配古人，俪然以李杜相命，浸假而膏唇拭舌，訾议其短长，蜉蝣撼大树，斯可为一笑已矣。” |