生死肉骨的成语故事
拼音shēng sǐ ròu gǔ
基本解释生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
出处先秦 左丘明《左传 昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(生死肉骨)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 仁义道德 | 唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。” |
| 各行各业 | 邓小平《办好学校，培养干部》：“过去我们想请各行各业开个名单，提高一些人的工资，说了好久，只是停留在口头上，没有实现。” |
| 波光粼粼 | 阿来《尘埃落定》第七章：“月亮升起来，照着波光粼粼的小河。” |
| 讲经说法 | 《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。” |
| 荣华富贵 | 宋 沈作喆《寓简》：“一涉世俗，虽荣华富贵中，无一切如意事。” |
| 五雷轰顶 | 老舍《龙须沟》：“要是我从中赚一个钱，天上现在有云影，教我五雷轰顶。” |
| 高官显爵 | 明·徐元《八义记·猜忌赵宣》：“顺我者高官显爵，逆我者灭族亡身，正是一朝权在手，便把令来行。” |
| 怜新厌旧 | 明·高启《新弦曲》：“怜新厌旧妾恨深，为君试奏《白头吟》。” |
| 红豆相思 | 唐 王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。” |
| 方以类聚，物以群分 | 《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。” |
| 反身自问 | 清·戴名世《程孝子传》：“呜呼！人孰不有母，读孝子之事，反身自问，竟何如哉！” |
| 德本财末 | 语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” |
| 大头小尾 | 清·李宝嘉《官场现形记》第33回：“这是中国官场办事一向大头小尾惯的，并不是做书的人先详后略，有始无终也。” |
| 安于故俗，溺于旧闻 | 西汉 司马迁《史记 商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。” |
| 蝇头小利 | 宋 苏轼《满庭芳》：“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。” |
| 有话便长，无话就短 | 巴金《谈自己的创作·小序》：“想到哪里就写到哪里，有话便长，无话就短。” |
| 完好无缺 | 毛泽东《质问国民党》：“难道在你们看来，一切这些反革命的东西，都是完好无缺，十全十美，惟独一个马克思列宁主义就是‘破产’干净了的吗？” |
| 神逝魄夺 | 明·刘基《郁离子·牧豭》：“客嵁不能立，俯而埣，伏而不敢仰视，神逝魄夺如死。” |
| 富商大贾 | 《史记·货殖列传》：“汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徒豪杰诸侯于京师。” |
| 百卉千葩 | 明 无名氏《紫微宫》第二折：“仲冬佳节景堪褒，百卉千葩逞艳妖。” |
| 水长船高 | 宋·释普济《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·芭蕉继彻禅师》：“水长船高，泥多佛大。” |
| 改弦易张 | 《三国志·吴志·孙休传论》：“休以旧爱宿恩，任用兴布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救知己乎？” |
| 春风报罢 | 清·李宝嘉《官场现形记》第三回：“恰好春风报罢，即拟整顿行装，起身回去。” |
| 坐树无言 | 《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。” |
| 使心用倖 |