卧冰哭竹的成语故事
拼音wò bīng kū zhú
基本解释卧冰：晋王祥卧冰求鱼事母；哭竹：楚人孟宗天寒求笋。指对父母十分孝顺。
出处明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。”
卧冰哭竹的典故
晋朝时期，孝子王祥对待后母如同生母一样，后母得病想吃鱼，正天寒地冻，王祥脱衣卧冰，冰化开，跳出双鲤，王祥拿回家煮给后母吃。楚人孟宗对待母亲也十分孝顺，冬天母亲想吃竹笋，孟宗冒雪进入竹林，扶竹林而痛哭，竹为之感到而立即长出笋尖来。
更多成语出处和典故
※ 与(卧冰哭竹)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 抱头鼠窜 | 宋 苏轼《代侯公说项羽辞》：“夫陆贾，天下之辩士，吾前日遣之，智穷辞屈，抱头鼠窜，颠狈而归，仅以身免。” |
| 一窍不通 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。” |
| 床下安床 | 宋 邵伯温《闻见前录》卷十九：“［邵雍］平生不为训解之学，尝曰：‘经意自明，苦人不知耳。屋下盖屋，床下安床，滋惑矣。’” |
| 母老虎 | 老舍《柳屯的》：“我曾经作过一个噩梦，梦见一个母老虎，脸上擦着铅粉。” |
| 味如嚼蜡 | 《楞严经》第八卷：“我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡。” |
| 世代书香 | 清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“林家虽贫到没饭吃，也是世代书香人家，断不肯将他家的人丢给亲戚，落的耻笑。” |
| 铸剑为犁 | 三国 魏 王肃《孔子家语 致思》：“铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。” |
| 正大高明 | 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”集解：“言子路之学，已造乎正大高明之域，特未深入精微之实耳。” |
| 舞燕歌莺 | 明·张凤翼《灌园记·齐王拒谏》：“计日周秦兼并，烽烟罢警，正好酣柳眠花，舞燕歌莺。” |
| 只字不提 | 冰心《关于男人》：“至于儿女们的出生年月和名字，竟是只字不提。” |
| 一锤子买卖 | 老舍《女店员》第二幕：“咱们哪，砂锅砸蒜，一锤子的买卖，我永远不再到这儿来！” |
| 乌焦巴弓 | 蔡东藩《民国演义》第五回：“良弼正要进门，猛听得一声怪响，不禁却顾，可巧弹落脚旁，把左足轰得乌焦巴弓，呼痛未终，已是晕倒。” |
| 契船求剑 | 语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！” |
| 鹤骨龙筋 | 宋·苏轼《孤山二咏·柏堂》：“道人手种几生前，鹤骨龙筋尚宛然。” |
| 乃文乃武 | 唐 王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神道也。乃文乃武，圣图也。” |
| 逾墙钻穴 | 语出《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” |
| 噍类无遗 | 南朝·梁·任昉《策梁公九锡文》：“含冤抱痛，噍类靡余。” |
| 云屯雨集 | 明·罗贯中《三国演义》第九回：“贼兵云屯雨集，围定城池，布军与战不利。” |
| 凡胎浊体 | 元·昊昌龄《张天师》第一折：“念小生凡胎浊体，怎敢和仙子陪奉？” |
| 朝盈夕虚 | 汉·应劭《风俗通·穷通》：“愿君勿怨，请于市论，朝而盈焉，夕而虚焉，求在故往，亡故去。” |
| 哑口无声 | 《再生缘》第三九回：“话说孟夫人听了这些言语，只气的哑口无声。” |
| 三好两歹 | 清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“虔婆道：‘也常时三好两歹的，亏的太平府陈四老爷照顾他。’” |
| 停留长智 | 明 吴承恩《西游记》第91回：“常言道'停留长智'。那妖精倘或今晚不睡，把师父害了，却如之何？” |
| 明修暗度 | 清·赵翼《行围即景·相扑》：“伺隙忽为叠陈冲，捣虚又遏夹寨固。明修暗度诡道攻，声东击西多方误。” |
| 懋迁有无 | 《尚书·益稷》：“懋迁有无，化居。” |