一家之言的成语故事
拼音yī jiā zhī yán
基本解释指有独特见解、自成体系的学说或论着。
出处西汉 司马迁《报任少卿书》：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
一家之言的典故
西汉时期，史学家司马迁走南闯北，收集各种史学资料，用近20年时间撰写出52万余字的《史记》。他始终保持严谨的态度，按事实撰写历史，以自己的独特的见解评价历史人物，他对好友任安说：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
更多成语出处和典故
※ 与(一家之言)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 刻舟求剑 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” |
| 争权夺利 | 邹韬奋《消弭内战的唯一途径》：“任何为私人私党争权夺利的内战都必然地要为全国民众所唾弃。” |
| 鸡争鹅斗 | 清 曹雪芹《红楼梦》第21回：“从今咱们两个丢开手，省得鸡争鹅斗，叫别人笑。” |
| 家徒四壁 | 东汉 班固《汉书 司马相如传》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家居徒四壁立。” |
| 远虑深思 | 汉·崔寔《政论》：“昔圣王远虑深思，患民情之难防，忧奢淫之害政。” |
| 趁心如意 | 清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“俗语说，‘老健春寒秋后热’，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得趁心如意呢。” |
| 匡合之功 | 汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。” |
| 抽筋剥皮 | 清 刘鹗《老残游记续集遗稿》第二回：“可知那州县老爷们比娼妓还要下贱！遇见驯良百姓，他治死了还要抽筋剥皮，锉骨扬灰。” |
| 只鸡絮酒 | 《后汉书·徐徲传》：“徲尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，徲乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去。不告姓名。” |
| 桃李之教 | 明·汤显祖《牡丹亭·延师》：“学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。” |
| 不经之说 | 唐 无稹《迁庙议状》：“曷若削汉朝不经之说，征殷周可久之文，从亲尽则迁之常规，为万代不朽之定制。” |
| 精悍短小 | 宋·叶绍翁《四朝闻见录·毕再遇》：“淳熙间，以勇名于军，精悍短小，盖骁将也。” |
| 慷慨激扬 | 《周书·韦孝宽传》：“孝宽慷慨激扬，略无顾意，士卒莫不激励，人有死难之心。” |
| 革旧图新 | 宋·刘克庄《宝学颜尚书神道碑》：“国势岌岌如此，乞下哀痛之诏，风厉有位，革旧图新，以回天意。” |
| 进贤用能 | 《东观汉记·明帝纪》：“进贤用能，各得其所。” |
| 明珠暗投 | 西汉 司马迁《史记 鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。” |
| 象箸玉杯 | 先秦 韩非《韩非子 喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。” |
| 鸡不及凤 | 《南齐书·王慈传》：“谢超宗尝谓慈曰：‘卿书何当及虔公？’慈曰：‘我之不得仰及，犹鸡之不及凤也。’” |
| 断脰决腹 | 《战国策·楚策一》：“有断脰决腹，壹瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。” |
| 开口见喉咙 | 明·唐顺之《与洪方洲书》：“近来觉得诗文一事，只是直写胸臆，如谚语所谓开口见喉咙者。” |
| 临危自省 | 明·无名氏《云台山》第二折：“我与你指迷途，临危自省，我教你得平安，福禄如增。” |
| 刑天争神 | 《山海经·海外西经》：“刑天与帝至此争神。帝断其首，葬之常羊之山。” |
| 薄今厚古 | 宋·杨万里《文帝曷不用颇牧论》：“浅于知而深于思，薄今而厚古，岂特颇牧而已哉！” |
| 投刃皆虚 | 《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。 |
| 剖玄析微 | 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“直取其清谈雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。” |