解组归田的成语故事
拼音jiě zǔ guī tián
基本解释解：脱去；组：古代绑印的绶；解组：解下印绶辞官。辞掉官职，归老田园。
出处清·夏敬渠《野叟曝言》第118回：“只消婆婆亲写一书，说爹爹因富贵已极，欲解组归田，而意不能决，必得舅公一劝，同为五湖之游。”
暂未找到成语解组归田 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(解组归田)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 分路扬镳 | 北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。” |
| 振聋发聩 | 清 袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” |
| 马空冀北 | 唐·韩愈《送石处士序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。” |
| 蜚瓦拔木 | 宋 袁文《瓮牖闲评》第三卷：“余乡常有飓风，但初来声势颇恶，与三州不异，人家即曰：‘报起矣！’有顷则亦蜚瓦拔木，无所不至。” |
| 藏器待时 | 《周易 系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。” |
| 同心协德 | 唐·颜真卿《祭伯父豪州刺史文》：“与杲卿同心协德，亦著微诚。” |
| 海枯见底 | 唐·杜荀鹤《感遇》：“海枯终见底，人死不知心。” |
| 揭债还债 | 清·李绿园《歧路灯》第30回：“那才是揭债还债，窟窿常在。” |
| 闻一知二 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。” |
| 此发彼应 | 清·陈天华《警世钟》：“各做各的，怎么行呢？一定是要互相联络，此发彼应才行。” |
| 见雀张罗 | 《红梨记·踏月》：“则怕他指山卖磨，见雀张罗，满口儿如蜜钵，心如逝波。” |
| 乐而不荒 | 《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。” |
| 骑鹤上维扬 | 宋·孙惟信《阮郎归》：“许谁骑鹤上维扬，温柔和醉乡。” |
| 东扯葫芦西扯瓢 | 柯蓝《浏河十八弯》：“你少东扯葫芦西扯瓢，抗旱就抗旱，怎么又发癫，想起去查账了。” |
| 梧鼠之技 | 章炳麟《驳康有为论革命书》：“‘南海圣人’，多方善疗，而梧鼠之技，不过于五，亦有时而穷矣。” |
| 降妖捉怪 | 明·周楫《西湖二集·马神仙骑龙升天》：“闻说叶天师惯会降妖捉怪，明日便张天师吃鬼迷也。” |
| 顷刻之间 | 《旧五代史·周书·太祖记》：“纷纭而逼胁愈间，顷刻之间，安危莫保。” |
| 走伏无地 | 《三国志·魏书·钟会传》：“蹊路断绝，走伏无地。” |
| 回邪入正 | 隋·吉藏《三论玄义》卷下：“《百论》为回邪入正。” |
| 化性起伪 | 战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。” |
| 矜功不立 | 《战国策 齐策四》：“故曰：'矜功不立，虚愿不至。'此皆幸乐其名，华而无其实德者也。” |
| 偃武觌文 | 清·李振裕《祠阙里雅》：“偃武觌文，风行四国。” |
| 锻炼罗织 | 鲁迅《端午节》：“可见如果将‘差不多说’锻炼罗织起来，自然也可以判作一种挟带私心的不平。” |
| 迟徊不决 | 中国近代史资料丛刊《辛亥革命·清廷预备立宪》：“为朝廷计，与其迟徊不决以启天下之疑，何如明示政纲以箝党人之口。” |
| 怡神养性 | 明·归有光《上王中丞书》：“所以终日闭门，怡神养性。” |