一分为二的成语故事
拼音yī fēn wéi èr
基本解释哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
出处宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷：“是故一分为二，二分为四。”
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更多成语出处和典故
※ 与(一分为二)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 弦外之响 | 王国维《人间词话》四二：“古今词人格调之高无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。” |
| 斗筲之器 | 宋 曾慥《类说》引《使辽录 南朝峭汉》：“弼曰：‘臣斗筲之器，不足道；本朝人材胜如臣者，车载斗量，安可数计！” |
| 耐人咀嚼 | 清 赵翼《瓯北诗话 白香山诗一》：“坦易者多触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。” |
| 意在言外 | 宋 司马光《温公续诗话》：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得上。” |
| 顺顺当当 | 明·吴承恩《西游记》第40回：“那怪物暗自欢喜，顺顺当当的，要行者驮他。” |
| 争强显胜 | 《群音类选 北腔类 海神记 王魁诉神》：“恐怕他褒贬村，争强显胜各挝俊，惟求鸨儿心内喜。” |
| 云雾之盛，顷刻而讫 | 汉·魏朗《魏子》：“云雾之盛，顷刻而讫；暴雨之盛，不过终日。” |
| 举止自若 | 《资治通鉴 唐高祖武德六年》：“孝恭将发，与诸将宴集，命取水，忽变为血，在坐皆失色，孝恭举止自若。” |
| 跃马弯弓 | 唐 韩愈《雉带箭》诗：“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。” |
| 失马塞翁 | 《儿女英雄传》第三三回：“我家虽不宽余，也还可以勉强温饱，都因我无端的官兴发作，几乎弄得家破人亡；还仗天祖之灵，才幸而作了个‘失马塞翁’。” |
| 万箭攒心 | 唐 李沈《独异志》：“梁沈约，家藏书十二万卷，然心僻恶，闻人一善，如万箭攒心。” |
| 除旧更新 | 晋 竺僧朗《报南燕主慕容德》：“彗者除旧更新之象。” |
| 切切实实 | 清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第七回：“你来倒是切切实实的做两首罢！” |
| 降心顺俗 | 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉。” |
| 张灯挂彩 | 清·李绿园《歧路灯》第100回：“老两口坐在张灯挂彩棚下，吃一杯乡党庆寿酒。” |
| 尺壁寸阴 | 《淮南子 原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时间得而易失也。 |
| 家衍人给 | 汉·桓宽《盐铁论·通有》：“宋、卫、韩、梁，好本稼穑，编户齐民，无不家衍人给。” |
| 软硬不吃 | 冯志《敌后武工队》第三章：“侯扒皮，软硬不吃。” |
| 乘顺水船 | |
| 涕泗交流 | 北齐 魏收《魏书 元顺传》：“顺即哽塞，涕泗交流，久而不能言，遂令换之。”宋 司马光《资治通鉴》卷第二百二十五：“夏，四月，甲申，郭子仪辞还邠州，复为上言边事，至涕泗交流。” |
| 打破迷关 | 清·文康《儿女英雄传》第21回：“既然打破迷关，若不及早回头，定然皇天不佑。” |
| 消遥自在 | 明谢谠《四喜记 亲忆琼英》：“你看那人踏雪寻梅，那人寒江独钓，何等消遥自在。” |
| 张大其辞 | 《东周列国志》第七十一回：“卿于席间，张大其辞，虽然存了齐国一时体面，只恐三杰之后，难乎其继。如之奈何？” |
| 莺期燕约 | |
| 不战而溃 | 明·冯梦龙《东周列国志》第89回：“孙膑使人挑庞涓之头示之，步军不战而溃。” |