孜孜无怠的成语故事

拼音zī zī wú dài
基本解释同“孜孜不怠”。
出处南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》:“贵而好礼,怡寄典坟,虽牵以物役,孜孜无怠,乃撰《四部要略》。”
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更多成语出处和典故
※ 与(孜孜无怠)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
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| 逢人说项 | 唐 李绰《尚书故实》:“杨祭酒敬之爱才,公心尝知江表之士项斯。赠诗曰:‘处处见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。’” |
| 饱学之士 | 明 罗贯中《三国演义》第56回:“公等皆饱学之士,登此高台,可不进佳章以纪一时之胜事乎?” |
| 休养生息 | 唐 韩愈《平淮西碑》:“高宗、中、睿,休养生息,至于玄宗,受报收功。” |
| 风声鹤唳,草木皆兵 | 《晋书·谢玄传》:“闻风声鹤唳,皆以为王师已至。” |
| 连更晓夜 | 明·施耐庵《水浒传》第83回:“中书省得了圣旨,一面连更晓夜,整顿酒肉,差官二员,前去给散。” |
| 食不下咽 | 唐 韩愈《张中丞传后叙》:“霁云(南霁云)慷慨语曰:‘云来时,睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽。’” |
| 千态万状 | 南朝·梁武帝《龙教寺碑》:“浮屠涌现,千态万状。”《宣和画谱·山水》:“于高堂素壁放手作长松巨木,回溪断崖,岩岫纔绝,峰峦秀起,云烟变灭晻霭之间,千态万状。” |
| 耆儒硕老 | 汉·扬雄《剧秦美新》:“是以耆儒硕老,抱其书而远逊;礼官博士,卷其舌而不谈。” |
| 各不相谋 | 《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’” |
| 擎天之柱 | 宋·张君房《云笈七签》卷一○三:“擎天之柱著功勋,包罗大海佐明君。” |
| 由表及里 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索。” |
| 兢兢翼翼 | 三国 魏 曹植《卞太后诔》:“恒劳庶事,兢兢翼翼,亲桑蚕馆。” |
| 更长漏永 | 元·石子章《竹坞听琴》第三折:“我为你呵挨了些更长漏永,受了些裘寒枕冷。” |
| 盲风怪云 | 宋 姜夔《圣宋铙歌吹曲 时雨霈》:“五领之君,盲风怪云,毒蛇臻臻,相其不仁。” |
| 昼警夕惕 | 宋·沈括《延州谢到任表》:“敢不尽虑力行,求神圣责任之实;昼警夕惕,思天地亭育之恩。” |
| 耳红面赤 | 清·钱彩《说岳全传》第61回:“忽见禁子走来,轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊,不觉耳红面赤。” |
| 爱国一家 | 《人民日报》1958.10.11:“都本着‘爱国一家’的原则,采取既往不咎的态度。” |
| 上无片瓦,下无立锥 | 宋·释道原《景德传灯录·丰化和尚》:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?” |
| 党恶佑奸 | 元·耶律楚材《辨邪论序》:“党恶佑奸,坏风伤教,千载之下,罪有所归。” |
| 进可以攻,退可以守 | 明·归有光《菎山县倭寇始末书》:“凡此数事,果能断自乃心,豫有成算,则用足兵强,形势险固,人心坚励,进可以攻,退可以守。” |
| 涕泗交流 | 北齐 魏收《魏书 元顺传》:“顺即哽塞,涕泗交流,久而不能言,遂令换之。”宋 司马光《资治通鉴》卷第二百二十五:“夏,四月,甲申,郭子仪辞还邠州,复为上言边事,至涕泗交流。” |
| 重明继焰 | 明·李贽《五宗说》:“因其支分派别,源流不绝,则名之曰宗;因其重明继焰,明明无尽,则称之曰灯,其实一也。” |
| 一笔抹摋 | |
| 沐雨梳风 | 明·刘基《野田黄雀行》:“农夫力田望秋至,沐雨梳风尽劳瘁。” |
| 钟鸣鼎重 | 明·唐顺之《章孺人传》:“徒苟且富贵,即钟鸣鼎重,亦何足道。” |