裂裳裹足的成语故事
拼音liè cháng guǒ zú
基本解释裂：破裂；裹：包裹。指奔走急切。
出处南朝 梁 刘孝标《广绝交论》：“是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛。”
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更多成语出处和典故
※ 与(裂裳裹足)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 负德辜恩 | 汉·李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。” |
| 言之成理 | 先秦 荀况《荀子 非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。” |
| 弊帚自珍 | 宋 陆游《秋思》诗：“遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。” |
| 青蝇点素 | 汉 王充《论衡 累害》：“清受尘，白取垢；青蝇所污，常在练素。” |
| 日炙风吹 | 明·无名氏《锁白猿》第一折：“万里驱驰，二年经纪，非容易，受了些日炙风吹，今日个才盼得还乡地。” |
| 灰头土面 | 《碧岩录》第五卷：“曹洞下有出世不出世，有垂手不垂手。若不出世，则自视云霄；若出世，便灰头土面。” |
| 日旰不食 | 唐·皮日休《忧赋》：“故王之忧国者日旰不食，士之忧位者载贽出疆。” |
| 十步香草 | 汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士。” |
| 咫尺之书 | 《史记·淮阴侯列传》：“而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。”宋·苏洵《上欧阳内翰第一书》：“欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之，何从而信之哉？” |
| 推之四海而皆准 | 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。” |
| 相灭相生 | 汉·荀悦《汉纪·汉成帝纪》：“其言虽殊，譬犹水火相灭亦相生也。” |
| 龙眉豹颈 | 《北齐书·高昂传》：“幼稚时，便有壮气。长而菽谠，胆力过人，龙眉豹颈，姿体雄异。” |
| 力敌势均 | 《宋书·刘穆之传》：“力敌势均，终相吞咀。” |
| 一步三摇 | 清·无名氏《刘公案》第29回：“嘱咐家丁看门户，他这才一步三摇来到大门。” |
| 低情曲意 | 元·关汉卿《单刀会》第四折：“今日鲁肃低情曲意，暂取荆州，以为救民之急；待仓廪丰盈，然后再献与将军掌领。” |
| 逆阪走丸 | 南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫嵩传》：“若欲辅难佐之朝，雕朽败之木，是犹逆坂走丸，迎风纵槕，岂云易哉！” |
| 牛眠龙绕 | 清·蒲松龄《东郭外传》：“那东门外头许多牛眠龙绕的吉地，那富贵人家的冢田多半在这里。” |
| 事倍功半 | 《孟子 公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之。” |
| 恩同再生 | 刘流《烈火金刚》第17回：“他不愿意离开他这个恩同再生的母亲。” |
| 行言自为 | 战国·宋·庄周《庄子·天地》：“行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。” |
| 欣生恶死 | 宋·张君房《云笈七签》第38卷：“元始天尊告诸四众：一切众生，贪着有功，欣生恶死。” |
| 著述等身 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。” |
| 赃污狼藉 | 《三国志 魏志武帝纪》：“长吏多阿附贵戚，赃污狼藉。” |
| 贵贱高下 | 战国·楚·宋玉《风赋》：“夫风者，天地之气，溥畅而不至， 不择贵贱高下而加焉。” |
| 置水之清 | 唐·刘禹锡《答饶州元使君》：“置水之清必励，则人知敬。” |