丙吉问牛的成语故事
拼音bǐng jí wèn niú
基本解释看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。
出处明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛，恐阴阳之失时。”
丙吉问牛的典故
西汉宣帝时期，丞相丙吉十分关心百姓的疾苦，他经常外出考察民情，一次外出，他见一群人在斗殴，他没有去制止，而看到一头牛在吃力地拉车。他却停下叫人去询问，下属说他只重畜不重人，他解释说牛影响农事，直接影响国计民生。
更多成语出处和典故
※ 与(丙吉问牛)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 血气方刚 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” |
| 逆水行舟，不进则退 | 《怀念刘少奇同志·片断回忆寄深情》：“他常对工作人员说，学如逆水行舟，不进则退。” |
| 万寿无疆 | 《诗经 豳风 七月》：“称彼兕觥，万寿无疆。” |
| 层出不穷 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂志二》：“天下之巧，层出不穷，千变万化，岂一端所可尽乎？” |
| 听之任之 | 毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之，这是第八种。” |
| 不伦不类 | 明 吴炳《疗妒羹 絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。” |
| 青藜学士 | 《三辅黄图·阁》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，直青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授《五行洪范》之文。至曙而来，请问姓名，云：我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。” |
| 计然之术 | |
| 批隙导窾 | 战国·宋·庄周《庄子·养生主》：“批大隙，导大窾。” |
| 三般两样 | 宋·朱熹《朱子语类》第67卷：“天下只是一个道理，更无三般两样。” |
| 适居其反 | 李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》：“这都是大错特错，唯物史观及于人生的影响乃适居其反。” |
| 戳无路儿 | |
| 契合金兰 | 明·汪廷讷《狮吼记·赏春》：“自合与老爷情投胶漆，契合金兰。” |
| 规行矩步 | 《晋书 张载传》：“今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。” |
| 帮虎吃食 | 清 西周生《醒世姻缘传》第94回：“先着了几个赖皮帮虎吃食的生员，在文庙行香的时节，出力讲了一讲。” |
| 纵情遂欲 | 汉·荀悦《汉纪·孝昭皇帝纪》：“亲用谗邪，放逐忠贤，纵情遂欲，不顾礼度。” |
| 吞声忍泪 | 《敦煌曲子词·破阵子》：“迢递可知闺阁，吞声忍泪孤眠。” |
| 假仁假意 | |
| 昆仑之球琳 | 西汉·刘安《淮南子·坠形训》：“西北方之美者，有昆仑之球琳、琅玕焉。” |
| 摛藻雕章 | 唐·杨炯《王勃集序》：“君以为摛藻雕章，研几之余事；知来藏往，探赜之所宗。” |
| 释回增美 | 章炳麟《代议然否论》：“承五十叶平等之绪风，虽东胡入主，犹不能恣情滑乱，而反除江左世奴之制，为之释回增美，是震旦所以卓绝矣。” |
| 虎据龙蟠 | 北周 庚信《哀江南赋》：“昔之虎据龙蟠，加以黄旗紫气；莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄悴。” |
| 材朽行秽 | 汉·杨恽《报孙会宗书》：“恽材朽行秽，文质无所底。” |
| 泰来否极 | 唐·白居易《遣怀》诗：“乐往转化，泰来犹否极。” |
| 再做道理 | 清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。” |