指一说十的成语故事
拼音zhǐ yī shuō shí
基本解释指着一说成是十。形容存心夸大事实。
出处清·李绿园《歧路灯》第30回：“如今把他的锁扭开，明日未必不指一说十，讲那‘走了鱼儿是大的’话。”
暂未找到成语指一说十 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(指一说十)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 引经据典 | 南朝 宋 范晔《后汉书 荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。” |
| 金钗十二 | 南朝梁·武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。” |
| 白璧微瑕 | 南朝 梁 萧统《<陶渊明集>序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。” |
| 死亡枕藉 | 朱自清《执政大屠杀记》：“那时前后都有枪弹，人多门狭，前面的枪又极近，死亡枕藉。” |
| 压肩叠背 | 《水浒传》第四十回：“江州府看的人，真乃压肩叠背，何止一二千人。” |
| 阿谀取容 | 南朝 宋 范晔《后汉书 杨秉传》：“其阿谀取容者，则因公褒举，以报私惠；有忤逆于心者，必求事中伤，肆其凶忿。” |
| 辜恩背义 | 宋·乐史《绿珠传》：“今为此传，非徒述美丽，窒祸源，且欲惩戒辜恩背义之类也。” |
| 上援下推 | 《礼记·儒行》：“適弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民，有比党而危之者。” |
| 自崖而反 | 《庄子·山木》：“君其涉于江而浮于，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反，君自此远矣” |
| 甘泉必竭 | 《逸周书·周祝解》：“肥豕必烹，甘泉必竭，直木必伐。” |
| 凛如霜雪 | 清·文康《儿女英雄传》第四回：“只是她那艳如桃李之中却又凛如霜雪，对了光儿好似照着了那秦宫宝镜一般，晃得人胆气生寒，眼光不定。” |
| 变动不居 | 《易系辞下》：“《易》之为书也不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚。”孔颖达疏：“言阴阳六爻更互变动，不恒居一体也。” |
| 丹心赤忱 | 邹韬奋《抗战以来·广大读者爱护支持的文化堡垒》：“劳瘁心力，忍饥耐寒，对于国内外读者竭诚服务的一片丹心赤忱凝结而成的！” |
| 富贵安乐 | 明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日富贵安乐，从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。” |
| 含仁怀义 | 汉·刘向《说苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。” |
| 微察秋毫 | 西汉·刘安《淮南子·说山训》：“夫照镜子见眸子，微察秋毫，明照晦冥。” |
| 跗萼载韡 | |
| 龙伸蠖屈 | 南朝·陈·徐陵《玉台新咏》序：“三台妙迹，龙伸蠖屈之书；五色华笺，河北胶东之纸。” |
| 顺人者昌，逆人者亡 | 南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。” |
| 仓卒之际 | 晋 陈寿《三国志 魏志 王粲传》裴松之注引《文士传》：“天下大乱，豪杰并起，在仓卒之际，强弱未分。” |
| 从轻发落 | 明 李贽《与周友山书》：“想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落、许其改过自新无疑。 |
| 居不重茵 | 晋 陈元达《谏起仪楼》：“故身衣大布，居不重茵。” |
| 滚鞍下马 | 明·罗贯中《三国演义》第81回：“良久，见一员小将，白袍银铠，滚鞍下马。” |
| 临渊结网 | 明·杨珽《龙膏记·游仙》：“早办个凤想仙缘，休等待临渊结网，只落得月缺花残。” |
| 凤箫鸾管 | 明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》：“歌动迎仙，声袅凤箫鸾管。” |