指一说十的成语故事
拼音zhǐ yī shuō shí
基本解释指着一说成是十。形容存心夸大事实。
出处清·李绿园《歧路灯》第30回：“如今把他的锁扭开，明日未必不指一说十，讲那‘走了鱼儿是大的’话。”
暂未找到成语指一说十 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(指一说十)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 德言容功 | 《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。” |
| 少年老诚 | 清·文康《儿女英雄传》第29回：“现在的玉郎早已不是你我在能仁寺初见的那个少年老诚的玉郎了。” |
| 出污泥而不染 | 宋 周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。 |
| 耳目喉舌 | 田流《我上的第一堂党的新闻课》：“报纸是党的耳目喉舌，是党联系广大人民群众的纽带。” |
| 月中聚雪 | 宋·叶廷珪《海录碎事·帝王·后妃》：“蜀先生置甘后于白绡帐中，望之如月中白雪。” |
| 澈底澄清 | 清 文康《儿女英雄传》第16回：“如今这个人的来历是澈底澄清的明白了。” |
| 面壁功深 | 宋·释普济《五灯会元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。” |
| 思贤如渴 | 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。” |
| 今不如昔 | 宋 吴曾《能改斋漫录 冷斋不读书》：“洪觉范《冷斋夜话》，谓山谷嫡宜州，殊坦夷，作诗曰：‘老色日上面，欢宗日去心，今既不如昔，后当不如今。” |
| 流水朝宗 | 《诗·小雅·沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。” |
| 成风尽垩 | 《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。” |
| 春蛙秋蝉 | 晋·杨泉《物理论》：“夫虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉，聒舌而已。” |
| 耍贫嘴 | 张恨水《夜深沉》第十回：“小五，你干吗和她小孩子耍贫嘴。” |
| 落阱下石 | 唐 韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。” |
| 七尺之躯 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“口耳之间，则四寸耳，偈足以美七尺之躯哉？” |
| 日落西山 | 《上唐书 音乐志》：“'栖鸟夜飞'，沉攸之元微五年所作也。攸之未败前，思归京师，故歌和云：'日落西山还去来。'” |
| 自生自灭 | 唐 白居易《山中五绝句岭上云》诗：“自生自灭成何事，能逐东风作雨无？” |
| 同源异流 | 明·何景明《寄粹夫》诗之一：“君就河内栖，予从关西役；同源异流止，抚事乘心迹。” |
| 品竹调弦 | 元·武汉臣《玉壶春》第一折：“一行行品竹调弦。” |
| 簪缨之族 | 叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“金粉世家、簪缨之族多如牛毛当不在话下。” |
| 当场出彩 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第30卷：“吾夫妇日下当受此杖，不如私下请牌头来，完了这业绩，省得当场出彩。” |
| 智均力敌 | 《三国志·魏书·王朗传》：“假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者，然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，一举更无余事。” |
| 鼷腹鹪枝 | 《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。” |
| 奉辞罚罪 | 《尚书·大禹谟》：“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”蔡沈集传：“奉帝之辞，罚苗之罪。” |
| 依门傍户 | 明·李贽《富莫富于常知足》：“无骨力则待人而行，倚势乃立，东西恃赖耳，依门傍户，真同仆妾，非贱而何？”又《史纲评要·周纪·威烈王》：“以此猛烈，赴道不难，与世上好人依门傍户者何啻千里。” |