耍花腔的成语故事


耍花腔

拼音shuǎ huā qiāng

基本解释用虚假而动听的话骗人。

出处李英儒《野火春风斗古城》第16章:“‘再耍花腔,我立刻惩办你!’杨晓冬掏出手枪逼住他。”


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成语 历史出处
不屑一顾 明 方孝儒《送吏部外郎龚彦佐序》:“夫禄之以天下而系马千驷,常人思以其身易之而不可得,而伊尹不屑一顾视焉。”
一轨同风 《晋书 苻坚载记上》:“一轨九州,同风天下。”
信及豚鱼 《周易 中孚》:“豚鱼吉。信及豚鱼也。”
狐假虎威 西汉 刘向《战国策 楚策一》:“虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。”
额首称庆
视人如子 唐·张说《河西节度副大使鄯州都督安乡神道碑》:“其在军州,倾心下士,视人如子,无约而视附,不言而条理。”
家贼难防 宋 释普济《五灯会元 同安志祥师法嗣》:“问:‘家贼难防时如何?’师曰:‘识得不为冤。’”
天外飞来
衣衫褴褛 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“训之以若敖,蚡冒,筚路蓝缕以启山林。”杜预注:“蓝缕:敝衣。”
陨雹飞霜 汉 王充《论衡 感虚》:“邹衍无罪,见拘于燕,当夏五月,仰天而叹,天为陨霜。”
人无远虑,必有近忧 先秦 孔子《论语 卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”
明眸皓齿 唐 杜甫《哀江头》诗:“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。”
形于辞色 《晋书·庾亮传》:“欲以灭胡平蜀为己任,言论慷慨,形于辞色。”
李郭同舟 《后汉书·郭太传》:“郭太字林宗,太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。”
黑牛白角 战国·韩·韩非《韩非子·解老》:“詹何坐,弟子侍,有牛鸣于门外。”
齐大非偶 先秦 左丘明《左传 桓公六年》:“齐侯欲以文姜妻郑大子忽,大子忽辞。人问其故,大子曰:‘人各有耦,齐大,非吾耦也。’”
相视而笑,莫逆于心 《庄子·大宗师》:“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知生死存亡之一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
补阙灯檠 宋 陶谷《清异传》:“冀州儒李大壮畏服小君,万一不遵号令,则叱令正坐,为绾匾髻,中安灯碗燃灯火,大壮屏气定体,如枯木土偶,人诨目之曰补阙灯檠。”
入理切情 清·恽敬《与秦省吾》:“侯君妙才,同携游屐,是以逸情远兴,苍莽而来,而入理切情之言,反不能畅也。”
光明灿烂 宋·释普济《五灯会元》第11卷:“灼然一切处,光明灿烂去。”
运用之妙,存乎一心 元·脱脱等《宋史·岳飞传》:“阵而后战;兵法之常;运用之妙;存乎一心。”
见豕负涂 《周易 暌》:“上九,暌孤,见豕负涂。”王弼注:“见豕负涂,甚可秽也。”
忠驱义感 唐·吕温《题阳人城》诗:“忠驱义感即风雷,谁道南方乏武才?天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来。”
遵时养晦 《诗经·周颂·酌》:“于铄王师,遵养时晦。”
风栉雨沐 《元史·礼乐志》:“相我祖宗,风栉雨沐。”