金母木公的成语故事


金母木公

拼音jīn mǔ mù gōng

基本解释金:五行之一,西方属金;木:五行之一,东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。

出处清·闲斋老人《儒林外史·序》:“所云意马心猿,金母木公《西游记》中作‘金公’、‘木母’,比喻孙悟空和猪八戒。”


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※ 与(金母木公)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
白日见鬼 宋 陆游《老学庵笔记》第六卷:“在京师时有语曰:‘吏、勋、封、考,笔头不倒……工、屯、虞、水,白日见鬼。’”
辞穷理尽 宋·释道原《景德传灯录·怀州玄泉第二世和尚》:“僧问:‘辞穷理尽时如何?’师曰:‘不入理岂同尽。”
当机贵断 《宋史·宋绶传》:“临事尚乎守,当机贵乎断,兆谋先乎密。”
颠鸾倒凤 金 元好问《促拍丑奴儿 学闲闲公体》词:“无情六合乾坤里,颠鸾倒凤,撑霆裂月,直被消磨。”
继往开来 明 王守仁《传习录》上卷:“文公精神气魄大,是他早年合下便要继往开来,故一向只就考索著述上用功。”
近水楼台 宋 俞文豹《清夜录》:“范文正公镇钱塘,兵官皆被荐,独巡检苏麟不见录,乃献诗云:‘近水楼台先得月,向阳花木易逢春。’”
上不着天,下不着地 先秦 韩非《韩非子 解老》:“上不属天,而下不著地,以肠胃为根本,不食则不能活。”
想当然耳 南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》:“以今度之,想当然耳。”
太上忘情 南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”
事在必行 宋·苏轼《东坡志林·养生说》:“如孙武令,事在必行,何卜之有?”
一定之规 郭小川《新路歌》:“历史的发展,有它新陈代谢的一定之规。”
人地两生 刘白羽《第二个太阳》第20章:“你到你新的工作岗位上去,人地两生,谈何容易,这不就是困难吗?”
前功尽灭 西汉·刘向《战国策·西周策》:“过两周,践韩,而以攻梁,一攻而不得,前功尽灭。”
笑中有刀 唐·白居易《天可度》诗:“看不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。”
齿若编贝 《汉书·东方朔传》:“目若玄珠,齿若编贝。”
深藏若虚 西汉 司马迁《史记 老子韩非列传》:“吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。”
信口胡诌 元·康进之《李逵负荆》第一折:“誓今番泼水难收,到那里问缘由,怎敢便信口胡诌?”
神动色飞 明·王錂《春芜记·宸游》:“妯本巫山神女,适见楚国襄王,资妾往事,遂尔神动色飞。”
漫天叫价 川剧《谭记儿》第四场:“若是旁人呢?我就漫天叫价;是大人吗,就不用你就地还钱,奴家分文不取,权当与大人接风。”
身无择行 《孝经·卿大夫》:“是故非法不言,非道不行,口无择言,身无择行。”
冰瓯雪椀 《有宗嘉话》:“必以天池浩露,涤笔于冰瓯雪椀中,方与此诗相副。”
压山探海
饥则附人,饱便高扬 南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》:“譬如养鹰,饥即为用,饱则扬去。”
东山复起 明·张煌言《祭建国公郑羽长鸿逵文》:“悬拟壮猷,东山复起。夫何讣闻,遽骑箕尾?”
渊鱼丛爵 《孟子·离娄上》:“故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”