薰莸不同器的成语故事
拼音xūn yóu bù tóng qì
基本解释薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。
出处三国 魏 王肃《孔子家语 致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”
薰莸不同器的典故
晋朝时期，丞相王导到江南之初，想结交吴地人士，就向太尉阮玩提出结成儿女亲家。阮玩回复说：“小土丘不能长松柏那样大树，香草与臭草不能放在同一器物内。我虽然没有才能，但不能带头来破坏人伦。”
更多成语出处和典故
※ 与(薰莸不同器)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 以柔克刚 | 三国 蜀 诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。” |
| 角巾东路 | 《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’” |
| 天造地设 | 唐 田颖《问道堂后园记》：“回思向所辟诸境，几若天造地设。” |
| 知无不言，言无不尽 | 宋 司马光《<吕献可章奏集>序》：“知无不言，言无不尽，如献可者，于其职业，可谓无所愧负矣。” |
| 和光同尘 | 先秦 李耳《老子》：“和其光，同其尘。” |
| 仁义之师 | 明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？” |
| 格杀弗论 | 清·夏燮《中西纪事·粤民义师》：“洋人入其界者，登时格杀弗论。” |
| 挟山超海 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。” |
| 进退触籓 | |
| 云车风马 | 晋·傅玄《吴梦歌》：“云为车兮风为马。” |
| 含苞待放 | 清 李汝珍《镜花缘》：“又命摧花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，加之呈妍。” |
| 不加思索 | 清 石玉昆《三侠五义》第95回：“包公将轿内随行纸墨笔砚，叫包兴递与妇人另写一张，只见不加思索，援笔立就，呈上。” |
| 以售其奸 | 毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。” |
| 国仇家恨 | 陈荫荣《兴唐传·闹花灯》第九回：“孩子，想当初你姑爹……也是为了报国仇家恨呀！” |
| 机变如神 | 宋 陆游《南唐书 宋齐丘传论》：“世言江南精兵十万，而长江天堑，可当十万；国老宋齐丘，机变如神，可当十万。” |
| 蹑脚蹑手 | 张天翼《春风·贝胡子》：“于是贝胡子蹑脚蹑手到窗子跟前，打冷布角里张一张院子里——空空的。” |
| 刀枪剑戟 | 明·罗贯中《三国演义》第八十七回：“却教帐中排开七重刽子手，刀枪剑戟，灿若霜雪。” |
| 穷山恶水 | 清 王濬卿《冷眼观》：“且山虽明而寸草不生，是为穷山；水虽秀而只鳞莫睹，是为恶水。” |
| 噤口卷舌 | 宋·苏洵《谏论下》：“迁其赏于不谏，迁其刑于谏，宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也。” |
| 嚼齿穿龈 | 宋·文天祥《满江红·代王夫人作》：“想男儿慷慨，嚼穿龈血。” |
| 越俎代谋 | 郑观应《盛世危言·公法》：“同者彼此通行，异者各行其是，无庸越俎代谋。” |
| 雕栏画栋 | 明·伏雌教主《醋葫芦》第12回：“看看来到一个殿庭左侧，只见雕栏画栋，屋脊刺天。” |
| 分身减口 | 孙锦标《通俗常言疏证·家族》：“今有迫于人口多者，每有分身减口之语。” |
| 神秘莫测 | 李云德《沸腾的群山》：“苏福顺和古尚清领唐黎岘走到井口，往里边望望，黑洞洞阴森森的，神秘莫测。” |
| 留中不出 | 唐·元稹《唐穆宗文惠皇帝戒励风俗德音文》：“留中不出之请，益发其阴私；公论不容之词，实生于朋党。” |