胸怀坦白的成语故事
拼音xiōng huái tǎn bái
基本解释坦白：坦率。形容心地纯洁，待人诚恳，光明正大。
出处清·吴敬梓《儒林外史》第48回：“到任之后，会见大先生胸怀坦白，言语爽利，这些秀才们，本不来会的，也要来会会，人人自以为得明师。”
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更多成语出处和典故
※ 与(胸怀坦白)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 不忙不暴 | 《董西厢》卷二：“不紧不慌，不惊不怕，不忙不暴。” |
| 石心木肠 | 宋·苏轼《谢失察妖贼表》：“布衣蔬食，或木死于饥寒；石心木肠，誓不忘于忠义。” |
| 可杀不可辱 | 《孔子家语·儒行解》：“儒有可亲而不可却，可近而不可迫，可杀而不可辱。” |
| 秋风扫落叶 | 晋 陈寿《三国志 魏志 辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。” |
| 反邪归正 | 明·施耐庵《水浒传》第97回：“将军反邪归正，与宋某同灭田虎，回朝报奏朝廷，自当录用。” |
| 恶语中伤 | 宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不销。” |
| 峭论鲠议 | 宋李纲《论节义》：“[颜真卿]其后归朝，峭论鲠议，为奸臣所挤，殒于贼手。” |
| 告老还家 | 清·曹雪芹《红楼梦》第54回：“名唤王忠，曾做过宰辅，如今告老还家。” |
| 牛童马走 | 唐·元稹《〈白氏长庆集〉序》：“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。” |
| 海纳百川 | 晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。” |
| 北宫婴儿 | 西汉 刘向《战国策 齐策四》：“北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也。” |
| 破落户 | 明·施耐庵《水浒传》第二回：“且说东京开封府汴梁宣武军，一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。” |
| 舍命陪君子 | 老舍《正红旗下》：“办婚丧大事的人往往倾家荡产，难道亲友不应当舍命陪君子么？” |
| 神智不清 | 玛拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“他遍体鳞伤，呼吸微弱，神智不清，不吃不喝，只等着死了！” |
| 日饮无何 | 宋·苏轼《赵既见和复次韵答之》：“酸寒可笑分一斗，日饮无何足袁盎。” |
| 耳闻是虚，眼观为实 | 清·名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取笑侄女，请再去一访，……那时再来取笑侄女，却也未迟。” |
| 殊路同归 | 汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生对册，殊路同归。指在于崇礼义，退财利，复往古之道，匡当世之失。” |
| 一唱百和 | 曾朴《孽海花》第35回：“那也是承了乾、嘉极盛之后，不得不另辟蹊径，一唱百和，自然地成了一时风气了。” |
| 除秽布新 | 晋袁宏《后汉纪光武帝纪一》：“孛星者，恶气所生，或谓之慧星，张为周分。其后世祖都洛阳，除秽布新之象。” |
| 东观西望 | 明·冯梦龙《喻世明言》第26卷：“张公也慌张了，东观西望，恐怕有人撞见。” |
| 诸如此比 | 《宋书·文帝纪》：“又州郡估税，所在市调，多有烦刻。山泽之利，犹或禁断，役召之品，遂及稚弱。诸如此比，伤治害民。” |
| 金革之难 | 南朝·宋·范晔《后汉书·宋意传》：“帝躬服金革之难。” |
| 徒有其名 | 宋 李焘《续资治通鉴长编》：“铨选之门，徒有其名，莫责其实。” |
| 互相残杀 | 晋·陈寿《三国志·魏志·文帝纪》：“天下之人，互相残杀。” |
| 三徙成都 | 战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》：“舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。” |