菟裘归计的成语故事
拼音tù qiú guī jì
基本解释菟裘：地名，山东泰安东南。比喻准备告老还乡或退隐。
出处春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》：“公曰：‘为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”
菟裘归计的典故
春秋时期，鲁惠公死，由继室所生的鲁隐公继位，他执政11年准备让位给鲁桓公，大夫羽父要求他杀了桓公。隐公说自己准备在菟裘造房养老。羽父反过来在桓公面前诬陷隐公，并派人刺杀了隐公。隐公的菟裘归计还没实施就被杀害了。
更多成语出处和典故
※ 与(菟裘归计)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 梁孟相敬 | 《后汉书·梁鸿传》：“每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：‘彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。’” |
| 家和万事兴 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第87回：“大凡一家人过日子，总得要和和气气，从来说‘家和万事兴’，何况媳妇又没犯甚么事！” |
| 留得青山在不怕没柴烧 | |
| 学无所遗 | 三国·魏·曹丕《典论论文》：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。” |
| 呼吸相通 | 《清史稿 颜伯焘传》：“闽粤互为唇齿，呼吸相通。” |
| 以德报怨 | 《论语 宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” |
| 赍志而没 | 南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。” |
| 敢作敢当 | 清 石玉昆《三侠五义》第75回：“敢作敢当，才是英雄好汉。” |
| 片文只字 | 五代·王定保《唐摭言·争解元》：“孜孜以荐贤为急务，虽州里白丁，片文只字求贡于有司者，莫不尽礼接之。” |
| 蹈常习故 | 宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下。” |
| 一笔勾消 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十：“我们不少的是银子，匡得将来买上买下。再央一个乡官在太守处说了人情，婚约一纸，只须一笔勾消。” |
| 追根问底 | 康濯《春种秋收·三面宝镜》：“至于后来那水车问题，他也实在说的毫无漏洞，但老来旺一伙竟非要拧住他追根问底！” |
| 云鬟雾鬓 | 宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。” |
| 现世报 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第38回：“单留得我一个现世报，还在这里；却又无男无女，靠唱道情度日。” |
| 家至人说 | 《汉书 匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。” |
| 破除迷信 | 毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》：“要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好。” |
| 镂簋朱绂 | 宋·司马光《训俭示康》：“管仲镂簋朱绂。” |
| 一呵而就 | 郭绍虞《中国文学批评史》十四：“感兴不来，也不能勉强去酝酿。当它来的时候，酝酿成熟，故能提起锐笔，一呵而就。” |
| 了然无闻 | |
| 奄然而逝 | 宋·陆九渊《与朱元晦书》：“比日不知何疾，一夕奄然而逝。” |
| 瘴乡恶土 | 元·无名氏《猿听经》第三折：“有知己者荐为端州巡官，念瘴乡恶土，实不愿行。” |
| 枕干而寝 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“子夏问于孔子曰：‘居父母之仇，如之何？’夫子曰：‘寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。’” |
| 魂飞目断 | 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“远看时意散心惊，近睹者魂飞目断。” |
| 负老携幼 | 汉 赵晔《吴越春秋 吴太伯传》：“邠人父子兄弟相帅负老携幼揭釜甑而归。” |
| 车马辐辏 | 清 文康《儿女英雄传》缘起首回：“两旁歧途曲巷中，有无数的车马辐辏，冠盖飞扬，人往人来，十分热闹。” |