任重至远的成语故事
拼音rèn zhòng zhì yuǎn
基本解释愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
出处《易·击辞下》：“服牛乘马，引重致远。”
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更多成语出处和典故
※ 与(任重至远)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 尽诚竭节 | 《魏书》：“尚自少侍从，尽诚竭节，虽云异姓，其犹骨肉，是以入为腹心，出当爪牙。” |
| 连车平斗 | 唐 张鷟《朝野佥载》第四卷：“补阙连车载，拾遗平斗量。” |
| 唯恐天下不乱 | 邓小平《贯彻调整方针，保证安定团结》：“这种混乱状况确实给一些唯恐天下不乱的人的活动，提供了一方面的有利条件。” |
| 偶变投隙 | 宋·秦观《谢王学士书》：“每观今时偶变投隙之士，操数寸之管，书方尺之纸，无不拾取青紫为宗族荣耀。” |
| 离情别绪 | 宋 柳永《昼夜乐》：“何期小会幽欢，变作离情别绪。” |
| 若敖鬼馁 | 《左传·宣公四年》：“若敖氏之鬼，不其馁尔？” |
| 指雁为羹 | 元 宋方壶《醉花阴 赶苏卿》：“当初指雁为羹，似充饥画饼，道无情却有情。” |
| 村夫俗子 | 清 李渔《风筝误 鹞误》：“我虽然不识字，不晓得诗的好歹，只是写得这几行子出的，也不是个村夫俗子了。” |
| 以战去战 | 先秦 商鞅《商君书 画策》：“故以战去战，虽战可也。” |
| 蝮蛇螫手，壮士解腕 | 宋 司马光《资治通鉴 梁武帝中大通二年》：“蝮蛇螫手，壮士解腕。割指亦是其类，乃吉祥也。” |
| 连篇累帙 | 明·李东阳《明故资善大夫黎公先生行状》：“楷法遒整，自习业至公牍，连篇累帙，多不可纪数。” |
| 煽风点火 | 沙汀《青棡坡》：“倒不是怕有人煽风点火。” |
| 斗粟尺布 | 《史记 淮南衡山列传》：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春；兄弟二人不兼容。” |
| 无靠无依 | 元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。” |
| 二帝三王 | 东汉 班固《汉书 扬雄传》：“昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。” |
| 色胆如天 | 明 施耐庵《水浒传》第四十五回：“那和尚一头接茶，两只眼涎瞪瞪的只顾看那妇人身上，这妇人也嘻嘻的笑着看这和尚。人道色胆如天，却不防石秀在布廉里张见。” |
| 超群绝伦 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 关羽传》：“当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。” |
| 急来报佛脚 | |
| 长绳系日 | 晋 傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日！” |
| 簪缨之族 | 叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“金粉世家、簪缨之族多如牛毛当不在话下。” |
| 尝在围中 | |
| 出奴入主 | 唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。” |
| 阳九百六 | 东汉·班固《汉书·食货志》：“予遭阳九之厄，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻。” |
| 发愤展布 | 康有为《大同书》戍部第一章：“则一现女身，纵天地予以奇才，无复有发愤展布之日，仅为一家一姓育子女。” |
| 资怨助祸 | 西汉·司马迁《史记·刺客列传》：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。” |